Archive for the 'آموزشی' Category

بلای نفت

اردیبهشت ۱۸ام, ۱۳۹۵

صندوق بین المللی پول ۵۱ کشور را کشورهای غنی از منابع طبیعی معرفی کرده است. این گروه به کشورهایی اطلاق می شود که حداقل ۲۰% از صادرات یا ۲۰% از منابع مالی شان حاصل از استحصال منابع طبیعی تجدید ناپذیر باشد. ۲۹ کشور از این ۵۱ کشور در دسته کشورهای فقیر از نظر درآمد قرار گرفته اند. مشخصه های مشترک این کشورها انحصار صادرات به منابع خام، نوسان زیاد منابع درآمدی و نرخ رشد پایین اقتصادی است.

متاسفانه ایران از جمله این کشورهاست. ایران همچون تعداد دیگری از کشورهای نفتخیز به “بلای نفت” گرفتار است. این اصطلاح به پارادوکسی اطلاق می شود که کشورهای نفتخیز علیرغم برخورداری از منابع عظیم انرژی شامل نفت و گاز نتوانسته اند پا به پای کشورهای فاقد منابع، رشد اقتصادی لازم را داشته باشند و در استحکام بخشیدن به زیرساختهای اقتصادی خود ناکام بوده اند.

به راستی چه عاملی باعث شده است در سال ۱۳۵۵ تولید نفت ایران شش میلیون بشکه در روز باشد و پس از گذشت چهل سال این عدد به دو میلیون بشکه در روز تنزل نماید؟ چرا ونزوئلا که از بنیانگذاران اوپک و دارای منابع سرشار نفت است امروز به مرحله سقوط کامل اقتصادی رسیده است و بنا به پیش بینی صاحبنظران اقتصادی تا پایان سال جاری اقتصاد این کشور بطور کامل دچار فروپاشی خواهد شد؟ چرا مکزیک، نیجریه، چاد و بعضی کشورهای نفتخیزدیگر نیز شرایط نسبتا” مشابهی دارند؟

عامل همه اینها “بلای نفت” یا “پارادوکس فراوانی نعمت” است. سه استدلال برای این تئوری ارائه شده است:

اول: علم و تکنولوژی بهره برداری از منابع نفت و گاز در دست شرکتهای بزرگ چند ملیتی است. این شرکتها به دلایل مختلف حاضر به انتقال دانش و تجربه خود به شرکتهای بومی نیستند. استخدام نیروهای بومی هر کشور در صنایع نفت و گاز به مرحله بهره برداری یا حداکثر مرحله ساخت و نصب خلاصه می شود. لذا استثمار و غارت منابع به جیب سرمایه داران بین المللی که صاحب تکنولوژی و گرداننده بازار نفت می باشند دور از ذهن نیست.

دوم: بهره برداری از منابع طبیعی خصوصا نفت و گاز می تواند منجر به بیماری هلندی شود. اما بیماری هلندی که این روزها زیاد به گوشمان می خورد چیست؟ درآمدهای بادآورده حاصل از فروش منابع طبیعی همچون نفت و گاز منجر به افزایش ارزش پول ملی می شود. افزایش ارزش پول ملی هزینه تولید را بالا می برد و صادرات سایر محصولات کشور همچون صنایع کوچک و  کشاورزی را غیر اقتصادی می کند. نتیجه آنکه رکود بر سایر صنایع حاکم می شود؛ سرمایه گذاری در سایر صنایع رو به کاهش می گذارد؛ بیکاری گسترش می یابد و اقتصاد کشور توان رقابت در بازار جهانی را از دست می دهد. این شرایط منتج به گسترش بی عدالتی و فقر و کاهش رفاه عمومی می گردد.

سوم: افزایش منابع درآمدی حاصل از نفت، فساد اقتصادی را در پی دارد. در کشورهای نفتخیز که عمدتا حکومتهای غیر دموکراتیک بر آنها حکمرانی می کنند شفافیت وجود ندارد. سهم زیادی از پول نفت به جیب صاحبان قدرت و دلالان نفتی می رود. گاها” با پرداخت سوبسید یا یارانه نقدی که تنها بخش اندکی از درآمدهای کلان این حوزه است و نیز حذف مالیات بصورت گزینشی به قول معروف با آب نبات دهان همه بسته می شود. به عبارت دیگر سهم اندکی از نفت بصورت صندوق تامین اجتماعی صرف پرداخت مستمری می شود و بخش عمده آن در جیب قدرتمندان جا خوش می کند و این یعنی فساد که به مرور زمان شکل سیستماتیک به خود می گیرد.

حال چه باید کرد که از این بلای خانمانسوز رهایی یافت؟ کشور ثروتمند و غنی نروژ با رفاه عمومی بالاتر از استانداردهای جهانی و بدون فقر و فساد نمونه ای از کشورهای موفق در این راه است.

اگر فرصتی یافتم این بحث را ادامه خواهم داد. نظرات دوستان و خوانندگان محترم مشوقی برای ادامه بحث خواهد بود.

گزارش رویت هلال ماه شوال سال ۱۴۳۵ هجری قمری

مرداد ۷ام, ۱۳۹۳

گزارش رویت  هلال ماه شوال سال ۱۴۳۵ هجری قمری (دوشنبه ۶ مرداد ۱۳۹۳)

اعضا انجمن نجوم آماتوری شهر لامرد (آناشل) موفق به رویت هلال ماه شوال ۱۴۳۵ ه.ق مصادف با دوشنبه ۶ مردادماه ۱۳۹۳ ه.ش شدند. این گروه متشکل از آقایان عباس شکیب، حسین غلام زاده، احمد انصاری، کاظم غلامی ،علی رفیعی، محمد احمدی زاده، حسین عباسزاده ، و خانم ها راضیه دگلی و زهرا غفاری در روز دوشنبه ۶ مرداد در ارتفاع ۹۸۰ متری شمال شرق لامرد موفق به رویت هلال شامگاهی ماه شوال با چشم مسلح شدند که اطلاعات لحظه رصد آن به شرح ذیل می باشد:

شماره ماهگرد نجومی

۱۱۳۳

شماره ماهگرد اسلامی

۱۷۲۱۸

روز ژولینی

۲۴۵۶۸۶۷/۱۵۴۲۰

ابزار گروه

تلسکوپ ۷/۴ اینچی بازتابی با مقر قطبی استوایی

تلسکوپ ۸ اینچ دابسونی با مقر سمتی ارتفاعی

دوربین دو چشمی ۸۰*۲۰

دوربین دو چشمی ۳۵*۷

دوربین دو چشمی ۹۰*۶۰

سن ماه در لحظه رصد

۴۰ ساعت و ۱۰ دقیقه

زمان مقارنه ماه و خورشید

ساعت ۳ روز یکشنبه ۵ مرداد ۱۳۹۳

بهترین زمان رویت

ساعت ۲۰

لحظه غروب خورشید

ساعت ۱۹:۴۰

لحظه غروب ماه

ساعت ۲۰:۲۴

ارتفاع ماه نسبت به خورشید در لحظه رصد

سمت ماه نسبت به خورشید در لحظه رصد

۸ درجه

۱۵ درجه

رنگ هلال

شیری

فاصله ماه در لحظه غروب خورشید

۴۰۶۴۵۶ کیلومتر

زمان رویت

۱۹:۱۰

ابزار رویت

تلسکوپ ۷/۴ اینچی بازتابی با مقر قطبی استوایی

رویت کنندگان

محمد احمدی زاده ، راضیه دگلی و زهرا غفاری

محل رصد

ارتفاع ۹۸۰ متری شمال شرق لامرد

 

دید افقی(تقریبی)

۷ کیلومتر

خط افق

منفی یک درجه

طول جغرافیایی محل رصد

عرض جغرافیایی محل رصد

۳۲/۵۳ N

۴۳/۲۷ E

وضعیت جوی محل رصد

غبار محلی به ارتفاع تقریبی ۵ درجه

مشخصات دوربین عکاسی

CANON 6D

لنز ۳۰۰ میلیمتر

نرم افزار مورد استفاده

Accurate Times 5.3

‘گزارشگر

احمد انصاری

 از تلسکوپ بازتابی ۷/۴ اینچی به صورت سمتی ارتفاعی و با قرار دادن خورشید در مبدا استفاده شد. برای این کار ، پیچ سمت راست را بین ۱۴ و ۱۶ و پیچ ارتفاع را بین ۵/۷ تا ۱۰ درجه تنظیم گردید.

لازم به ذکر است در این رصد حجت الاسلام اسماعیلی به عنوان روحانی و علی حسن زاده به عنوان عکاس گروه را همراهی می نمودند. همچنین دو تن از برادران اهل سنت گله دار فارس، جناب آقایان حسینی و کاردوست (نماینده مدرسه دینی گله دار فارس) نیز در کنار گروه برای رویت هلال تلاش نمودند. بر خود لازم می دانیم از تمامی ارگان هایی که در این رصد به ما کمک نمودند، به طور دفتر امام جمعه محترم ، تشکر و قدردانی نماییم.

در ادامه تصاویری از این رصد:

IMG_9502 IMG_9503 IMG_9500 IMG_9499عکاس: علی حسن زاده

سخنرانی “ظریف”؛ صدای متفاوت علوم انسانی

مرداد ۲۷ام, ۱۳۹۲

چند روزی که گذشت، مردم ایران شاهد برگزاری جلسه ی رای اعتماد به وزرای پیشنهادی دکتر حسن روحانی بودند. برای اولین بار این جلسات به شکل زنده از تلویزیون پخش شد. اینکه چرا تلویزیون مبادرت به پخش زنده کرد، تحلیل دیگری نیاز دارد! اینکه چه تحولاتی در عرصه ی ارتباطات رخ داده که صدا و سیما را وادار کرده است عریانی بیشتری به خرج دهد! بماند!

  حاصل امراین شد که مجلس را بهتر شناختیم. دریافتیم که سطح تحلیل ها چگونه اند. رعایت نظم را دیدیم. موضع گیری را دیدیم و … اما اتفاقی در این جلسات افتاد که سعی می کنم آن را بازگو کنم.

               ***

نمی دانم کدامین سال مدیریت آقای محمود احمدی نژاد بود! یکی از رفتارهای مثبت سیاسی ایشان، سفرهایی بود که به گوشه و کنار ایران  می کرد؛ در یکی از سفرهای استانی، او را از تلویزیون می دیدم در جمع روستایی از دامنه ی زاگرس سر افزاز –استان کهگیلویه و بویر احمد یا لرستان-  که در حال سخنرانی با بلندگوی دستی بود. از زوال نظم جهانی می گفت و از نابود شدن سرمایه داری! از لیبرالیسم می گفت و باز به همان روش خودشان، “تیکه هایی” حواله آنها می کرد. دهانم باز مانده بود! آن مردم هنوز راه روستایی مناسب نداشتند! وسط حرف های محمود احمدی نژاد صدای سوت و کف بلند می شد! شاید هنوز احمدی نژاد آن ده را ترک نکرده، نظم جهان تغییر می کرد…

              ***

عصر روز سه شنبه هفته گذشته در مجلس، محمد جواد ظریف – وزیر پیشنهادی امور خارجه – برای دفاع از خود در جایگاه حاضر شد. ظریف با قدرت سخن وری خوب، استفاده از مفاهیم مناسب علم سیاست، قاطعیت و اعتماد به نقس بالا که برگرفته از علوم انسانی بود چنان دفاع کرد که نمایندگان بی قرار مجلس که قبل از آن مدام در صحن راه می رفتند، بر صندلی های خود خشک نشستند! ظریف گفت: « تندروی نشانه ی ضعف و ترس است … ما با ایجاد فرصت و کاهش تهدید، دایره دوستان را در منطقه و جهان گسترش می‌دهیم و با باور به توان خود آمادگی داریم که دیگر کنش‌گران صحنه سیاست خارجی را به روابط عادلانه و مبتنی بر همکاری متقابل با ایران وادار کنیم». … او ادامه داد که همه ی عمر خود را در امر مطالعه و تحقیق در سیاست خارجی به سر کرده و می داند کسب جایگاه مناسب شان ملت ایران در جهان کنونی سخت است اما تمام تلاش خود را می کند و امیدوار به یاری خداوند است. …

              ***

 « من به آقای اوباما گفتم که آقای اوباما ! بیایید مرد و مردانه مسائل جهان را بریزیم روی میز و آنها را حل کنیم » این جمله احمدی نژاد را بگذارید کنار تحلیل “ظریف” از فضای سیاست و اینکه باید در تعامل و گفتگو دیگری را وادار کنیم  به ما امتیاز دهد! ظریف با استفاده از مباحث علوم انسانی یادآوری می کند که تعامل و دیالوگ یک “فرآیند” است که در آن جریانهایی وجود دارند و هر لحظه نقطه هایی برای کنترل و دستیابی به اهداف پیدا خواهد شد. دیالوگ هدف نیست بلکه یک سبک زندگی سیاسی است. دیالوگ مربوط به جهانی است که قرار نیست مساله های آن یک باره حل شود! اصلا نباید حل شود!

احمدی نژاد شوخی نمی کرد! نگاه مهندسی به او می گفت: جهان مانند یک سیستم مکانیکی مشکلات مشخصی دارد که با بستن یک میل گرد و یا عوض کردن یک پیچ مشکلاتش حل می شود!

              ***

از زمان تماس جامعه ی ایرانی با مدرنیته و شروع تجدد در ایران، در محافل، کتب و رسانه های مختلف؛ مشکلات و تحلیل جامعه و انسان با استفاده از نگاههای مهندسی و پزشکی صورت گرفته است. یک تحلیل محتوا به ما می گوید بیشتر ترم هایی که در نوشته های حوزه های علوم انسانی در ایران انجام شده ، برگرفته از اصطلاحات مهندسی یا پزشکی است! بیشترین صدمه ای که حوزه های معرفت شناسی و اجرایی در سیاست، جامعه شناسی، شهرسازی، مدیریت و حتا روانشناسی ( که مابین علوم تجربی و انسانی است) به خود دیده، از علوم پزشکی و مهندسی بوده است! از دیوار بالا رفتن ها، شلوغ کردن و تظاهرات، میتینگ های رادیکال در امور سیاسی؛ تبدیل شهرها به اجتماعی از میل گردها و حذف انسان از مسکن، معماری و طراحی فضای شهری در شهرسازی؛ ساده سازی بیش از حد و تشبیه ساختار های اجتماعی به وضعیت های مکانیکال در جامعه شناسی؛ ورود آمپول و قرص و حذف و جلوگیری از مهم ترین بخش درمان بیماریهای روانی یعنی روان درمانی به عبارتی حذف شناخت، هیجان، انگیزش، رشد و معنویت در روانشناسی بالینی… همه ی این مداخلات از یک اصل ثابت سرچشمه گرفته اند: تغییر ناگهانی! خیابان را عریض کن ترافیک حل می شود! آن جلسه را تعطیل کن تنش سیاسی کم می شود! به آن معتاد متادون بدهید، ترک می کند! فعلا که مساله ها هنوز حل نشده اند! ترافیک سر جایش است، تنش و ناهنجاریهای سیاسی و نارسایی ساختارهای اجتماعی زنده هستند و معتادان و پرخاشگران همچنان در خیابانها  می چرخند! و هزاران نمونه های این چنینی …

 دخالت های عینی و نابجای مهندسان و پزشکان در زندگی فردی و جمعی ما نتایج دهشتناکی را به بار آورده، می آورد و خواهد آورد!

در این کشور، کماکان پزشکان علامه دهر هستند و مهندسان می توانند با محاسبات خود همه چیز را تغییر دهند! موضوعی که در جهان خیلی وقت است کهنه شده است.

سخنرانی ظریف، صدای متفاوت علوم انسانی در ایران بود! وقتی که مهندسان و پزشکان ساکت شدند!

           ***

چرا اینگونه شده است؟! این را در مطلبی دیگر جواب خواهم داد!

تاثیر اقتصاد بر فرهنگ و شاید…..

تیر ۲۶ام, ۱۳۹۲

تاثیر اقتصاد بر فرهنگ و شاید…
نامه‌ا ی که می‌خوانید اسپرینگ رایس، وزیر مختار انگلیس در عهد سلطنت مظفرالدین شاه قاجار در مورخ ۲۷ ژوئن ۱۸۹۹ خطاب به ویلیز (منشی مخصوص وزیر خارجه وقت بریتانیا و از دوستان بسیار نزدیک رایس) نوشته است.با هم قسمتی از آن را میخوانیم:

۱″ایران بی‌تردید یکی از عجیب‌ترین کشورهایی است که در طی ماموریت‌های سیاسی‌ام دیده‌ام. از تاریخ ورودم به تهران تاکنون دزدها دوبار به ساختمان شهری سفارت ما دستبرد زده‌اند. گارد محافظ سفارت از افرادی ژنده‌پوش تشکیل شده است که همه‌شان شلوارهای وصله‌دار پوشیده‌اند و چون دولت حقوقشان را نپرداخته از میوه‌های باغچه آشپزخانه لیدی دیورند اعاشه می‌کنند. اینها شب‌ها تفنگ‌های خود را پشت پنجره اتاق‌های ما قرار می‌دهند تا تصور کنیم که همه‌شان بیدارند و از ما حراست می‌کنند. فقط ما نیستیم که دچار حمله دزدان شده‌ایم. بانک استقراضی روس را هم زده و تمام پول‌های نقدش را برده‌اند؛ اما دزد را گرفتند و به سزای عمل خلافی که مرتکب شده بود همان طور زنده به گورش کردند.
در بوشهر بیماری طاعون بروز کرده است. دولت بیشتر از این لحاظ که نمی‌خواهد بار هزینه دفع این بیماری را بر دوش بگیرد به راه حلی عجیب و بی‌سابقه متشبث شده به این معنی که پیدایش طاعون را در بندر بوشهر از بیخ و بن تکذیب کرده است!
از کسانی که سال‌ها در این کشور به سر برده‌اند می‌شنوم که اوضاع ایران روز به روز بدتر می‌شود و اگر وام‌دهنده‌ای پیدا نشود که به رجال این مملکت اطمینان کند و پول لازم را در اختیارشان بگذارد آن وقت به طور حتم باید منتظر اشکالات و پیامدهای ناگوار بود………….”..

عزیزان توجه فرمایید شاید در وحله اول از نظر شما یک نامه ساده از وضعیت آن روزگار کشور ما باشد.اما اگرموشکافی کنیم از دل آن یک سری خرده فرهنگهای گریه آور بیرون میاید.
۱-دزدی و دستبرد
۲-گاردی ژنده پوش
۳-شلوارهای وصله دار
۴-اعاشه با میوه های آشپزخانه سفرت به علت عدم پرداخت حقوق.
۵-تظاهر به نگهبانی و زیر کار دررفتن
۶-دزدی از بانک
۷-زنده به گورکردن مجرم به علت هرج ومرج و بی قانونی
۸-شیوع بیماری طاعون و نداشتن هزینه برای ازبین بردن آن
۹-راه حل دروغ و عجیب دولت در جهت انکار وجود بیماری در بوشهر
۱۰- خرید رجل سیاسی کشور بوسیله وام
و……..علی هذا تا دلت بخواد.
یک اقتصاد بیمار فرهنگ را هم بیمار میکند.و شاید فرهنگ بیمار ما بوده است که این چنین به سر ما در آورده.
میخاهید بیشتر گیج شویم عنوان کنم شاید مدیریت غلط آن زمان بوده که این چنین شده و شاید فرهنگ ضعیف ما بوده که مدیران ضعیف داشته ایم که اقتصاد بیمار را شکل داده و شاید فرهنگ سیاسی نداشته ایم که سیاستمدار خوب انتخاب کنیم تا رجل سیاسی مان خیانت نکنند وشاید……همین جور ادامه بدم چی میشه ؟
به نظر شما آیندگان در مورد شرایط حال ما چه خواهند نوشت؟

۱-منبع: روزنامه دنیای اقتصاد – شماره ۲۹۴۴تاریخ ۲۷/۳/۱۳۹۲ ترجمه: دکتر جواد شیخ‌الاسلامی

تاسیس ۶ رشته تحصیلی جدید در دانشگاه های لامرد

تیر ۲۳ام, ۱۳۹۲

نماینده مردم شهرستانهای لامرد و مهر در مجلس شورای اسلامی با دکتر سید ابوالفضل حسنی مدیرکل دفتر گسترش وزارت علوم و دبیر شورای گسترش آموزش عالی دیدار و گفتگو کرد. به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی دکتر سید موسی موسوی، در این دیدار که دکتر تیزرو رئیس مرکز آموزش عالی دولتی لامرد و دکتر هاشمی معاون آموزشی دانشگاه آزاد لامرد نیز نماینده مردم را همراهی می کردند، عضو هیئت رئیسه کمیسیون انرژی مجلس شورای اسلامی با اشاره به چشم انداز آتی منطقه اظهار داشت: ظرفیتهای عظیمی که در آینده در حوزه های مختلف نفت، گاز، سیمان، آلومینیوم، فولاد، معادن دولومیت و … در سطح حوزه انتخابیه ایجاد خواهد گشت سبب شده است هم اکنون شهرستانهای مهر و لامرد به عنوان قطب صنعتی فارس در چشم انداز آینده به شمار روند.

نماینده مردم در خانه ملت در همین خصوص بر ضرورت رشد شاخص های علمی، آموزشی و فرهنگی همزمان با توسعه صنعتی منطقه تاکید کرد و اظهار داشت: افزایش رشته های تحصیلی در دانشگاه ها علی الخصوص رشته های مرتبط با حوزه های مذکور یکی از ضروریات در این عرصه است که لزوم توجه بیشتر شورای گسترش آموزش عالی به عنوان بالاترین مرجع تصمیم گیری در خصوص گسترش رشته های دانشگاهی را می طلبد.

در ادامه این نشست دکتر سید ابوالفضل حسنی مدیر کل دفتر گسترش و برنامه ریزی آموزش عالی وزارت علوم، تحقیقات و فناوری ضمن اظهار خرسندی از این دیدار و ارائه توضیحاتی در خصوص چگونگی افزایش رشته های تحصیلی، نهایتا موافقت خود را با راه اندازی۶ رشته تحصیلی جدید در دانشگاه های لامرد اعلام کرد.

اضافه می گردد افزایش رشته های تحصیلی در دانشگاه های کشور مقوله ای پیچیده و وقت گیر است که معمولا با سخت گیری های ویژه شورای گسترش آموزش عالی مواجه می گردد. شایان ذکر است بر پایه توافقات به عمل آمده در این نشست مقرر گشت ۴ رشته کارشناسی ارشد مهندسی شیمی (گرایش مهندسی فرآیند)، کارشناسی مهندسی مکانیک (گرایش تبدیل انرژی)، کارشناسی ارشد شناخت اندیشه های امام خمینی و همچنین کاردانی ایمنی در دانشگاه آزاد لامرد و نیز ۲ رشته کارشناسی مهندسی شیمی و کارشناسی مدیریت صنعتی در مرکز آموزش عالی دولتی لامرد تاسیس گردد.

گزارش گشت رصدی بارش شهابی برساوشی

مرداد ۲۶ام, ۱۳۹۱

روادید

در تاریخ یکشنبه ۲۲ مرداد ماه، ساعت ۲۱:۳۰ گروه رصدی انجمن نجوم آماتوری شهر لامرد از محل انجمن به سمت ارتفاعات تابناک، به جهت رصد پدیده ی نجومیِ “بارش شهابی” از نوع “برساووشی” و برخی فعالیت های علمی متفرقه، عازم گردید. اعضای این گروه را چهار دسته از منجمان آماتور شهرستان تشکیل می دادند.

اعضای گروه:

دسته ی اول، منجمان آماتور کهنه کار و پرسابقه ی انجمن بودند که با تجربه چندصد گشت نجومی، هدایت علمی و سازمانی گروه چهل نفره رصدی را بر عهده داشتند و مرجع سؤالات و راهنمایی های اعضای گروه به هنگام انجام فعالیت های رصدی و بروز مشکلات مختلف در طول مدت گشت بودند.

دسته دوم، منجمان آموزش دیده ی انجمن بودند، که پس از چند جلسه آموزش و حضور فعال در گشت های رصدی گذشته، این گشت نجومی را معیار محک علمی خود قرار داده و در سدد استفاده از تجهیزات مختلف برای فعالیت های متنوع آماتوری، به این اردوی علمی آمده بودند تا در کنار اساتید خود، به مطالعه طبیعت شگفت انگیز آسمان بپردازند.

دسته سوم، ورودی های جدید انجمن بودند که اولین شب نجومی خود را به زیر آسمان پر ستاره و تاریک، به دیدن شگفتی های آسمان شب گذراندند و همین تجربه شیرین موجب علاقمندی بیش از پیش آنها به نجوم گردیده و بارقه های نجوم آماتوری را در چشمانشان به نمایش گذاشت.

دسته چهارم، عکاسان، کودکان و علاقمندان به علم نجوم بودند که با حضور آزاد در این گشت رصدی هر کدام به گونه ای از آسمان لذت برده و لحظات خوب این گشت علمی را با دیگران به اشتراک گذاشتند.

مشخصات محل رصد

در ابتدای امر، قرار بر این بود که گروه، در مکانی درون منطقه عملیاتی “تابناک” مکان بگیرد و طی نامه نگاری های مخصوص اداری، قرار شد به آن مکان عزیمت کرده و تجهیزات خود را مستقر کنند که متاسفانه به خاطر یک سری ناهماهنگی ها ، این امکان فراهم نشد و گروه پس از نیم ساعت فوت وقت، به ناچار مکان دیگری را برای برپایی اردو برگزیدند. مکانی که قبلا توسط اعضای باتجربه بررسی شده بود.

پس از استقرار که حوالی ساعت ۲۲:۵۵ صورت گرفت، آموزش هایی مختصر و مفید توسط اساتید نجوم آقایان عباس شکیب، احمد انصاری، سید احمد حسینی و حسین غلامزاده، به اعضای گروه ارائه شد. سپس گروهی به استقرار و آماده سازی تجهیزات اپتیکی پرداختند، گروهی دیگر، در سه دسته نه- ده نفری مشغول ثبت شهاب ها شدند و گروه دیگری نیز به طور سیار با تمام گروه ها در ارتباط بودند تا اگر سؤالی یا مشکلی وجود داشت، به آنها کمک کنند.

محل رصد، دشت واره ای درجنوب غربی ارتفاعات تابناک بود، با حدود ۶ درجه پوشش عوارض طبیعی در افق غرب – جنوب غرب و ۵/۳ درجه در افق شمال – شمال شرق و آلودگی نوری نسبتا شدید ۳۵% در افق شمال و اندکی شمال شرق. میزان غبار هوا اما خوشبختانه اندک بود که خوبی آن با بدی پوشش ابرهای استراتوس در افق جنوبی و بعدها غربی جبران شد. زمین رصدگاه خاکی – سنگلاخی بود که در برخی نقاطش گودال های طبیعی دهان باز کرده بوند. میتوان از ۱۰ نمره فرض شده برای یک رصدگاه بهینه و استاندارد، به رصدگاه شب بارش شهابی نمره ۷ را اختصاص داد.

تجهیزات

تجهیزات گروه در یک تقسیم بندی کلی، به دو دسته تقسیم پذیر هستند: ۱- ابزار اپتیکیِ رصدی: شامل سه تلسکوپ و یک دوربین دو چشمی. ۲- ابزار دستگاهی رصدی: شامل نقشه های آسمان شب، اطلس اجرام سماوی، تعداد زیادی چراغ قوه و هدلایت، دوربین های عکاسی، یک دستگاه تبلت و دو عدد گرین لیزر(پوینتر).

مشخصات ابزار اپتیکی رصدی

۱-      تلسکوپ ۴/۷ اینچ، تال ۱۲۰ روسی، با مقرّ استوایی با سه قطعه لنز چشمی: ۱۰ و ۲۵ میلیمتر و یک عدد لنز بارلو، فاقد موتور. این تلسکوپ، توسط انجمن نجوم آناشل تهیه گردیده و در گشت های نجومی مورد استفاده بسیار قرار می گیرد.

۲-      تلسکوپ ۶/۸ اینچ، تال روسی، موتور دار به مقرّ استوایی، با سه قطعه لنز چشمی: ۱۰ و ۲۵ میلیمتر و یک عدد لنز بارلو. این تلسکوپ متعلق به انجمن نجوم کانون فرهنگی تربیتی شهید عامری می باشد که با همکاری مناسب و همیشگی مدیریت کانون، در اختیار انجمن قرار گرفته و موجب بهتر شدن سطح علمی گشت های رصدی می شود.

۳-      تلسکوپ ۸ اینچ، گوانشنگ ۱۲۰۰ تایوانی مدل دابسونی، با مقرّ سمتی- ارتفاعی، با دو قطعه لنز چشمی: ۳۰ و ۹ میلیمتر، فاقد موتور. این تلسکوپ که در اختیار انجمن نجوم بسیج دانش آموزی شهرستان است، برای اولین بار با هماهنگی های صورت گرفته با مدیریت این انجمن در اختیار گروه رصدی قرار داده شد که موجب بهتر شدن سطح کیفی رصد اجرام سماوی گردید.

۴-      دوربین دو چشمی ۵۰*۷، به همراه کوتینگ نیکل – بُرُم که متعلق به انجمن نجوم آماتوری شهر لامرد  بوده و در گشت های رصدی مورد استفاده منجمان علاقمند به رصد “عمق آسمان” قرار می گیرد.

مشخصات ابزار دستگاهی رصدی

۱-      نقشه های آسمان شب مطابق با مختصات جغرافیایی رصدگاه، به تعداد ۴۲ عدد در ورقه های A3 به زبان فارسی، که میان اعضای گروه تقسیم شدند.

۲-      اطلس آسمان شب، کارکوشکا ترجمه احمدرضا کریمی که علاقمندان به رصد اجرام سماوی از آنها استفاده نمودند.

۳-      دوربین های عکاسی که از نوع دیجیتال و آنالوگ در اختیار عکاسان نجومی قرار گرفت که اتفاقا عکس های زیبایی نیز از آسمان شب گرفته شدند که به پیوست ارائه می شوند.

۴-      یک دستگاه تبلت، باعث شد تا رصد اجرام مسیه و NGC بسیار آسانتر شوند و همنچنین برای آشنایی با صور فلکی و محدوده بارش شهابی و ثبت شهابهای دیده شده کارایی بسیار بجایی داشت.

۵-      دو عدد گرین لیزر(پوینتر) سبب شد تا اساتید نجوم، برای نشان دادن صور فلکی و مکان اجرام آسمانی و توضیحات متفرقه ای دیگر مانند مسیر دایره البروج، استوای سماوی، قطبین، ستارگان زنیت و … با مشکلی در زمینه “نشانه روی” مواجه نشوند.

در طول مدت رصد، گاهی برای پذیرایی یا برخی توضیحاتی که اساتید به حسب موقعیت در نظر داشتند، روند ثبت شهابها و رصد اجرام سماوی متوقف شد اما روی هم رفته تعداد ۸۹ شهاب ثبت شدند که از این تعداد، بخش اندکی با کمی اختلاف در برخی پارامترها به ثبت رسیدند.

اجرام آسمانی رصد شده عبارتند از:

۱-      ام ۲۷ سحابی دمبل

۲-      ام ۵۷ سحابی سیاره نمای حلقوی

۳-      ام ۱۵ خوشه ستاره ای بسته در صورت فلکی پگاسوس(فرس اعظم)

۴-      ام ۲ خوشه ستاره ای بسته در همان صورت فلکی

۵-      ام ۱۳ خوشه ستاره ای بسته معروف صورت فلکی هرکولس

۶-      ام۳۱ کهکشان آندرومدا در صورت فلکی آندرومدا(امرأه المسلسله)

۷-      کهکشان ام ۱۱۰ در کنار آندرومدا و همدم آن

۸-      ام ۳۳ کهکشان مثلث در صورت فلکی مثلث که رصد آن در آن هوا و میزان آلودگی نوری کار دشوار و بعیدی بود

۹-      سیاره مشتری و اقمار گالیله ای آن

۱۰-   خوشه پروین در صورت فلکی ثور

۱۱-   ام۸ سحابی مرداب در صورت فلکی قوس

۱۲-   ام ۵۵ در صورت فلکی قوس

۱۳-   ام۷ و ام۶ در وصورت فلکی عقرب

۱۴-   خوشه ستاره ای دوقلوی اچ – خی در صورت فلکی برساووش

۱۵-   و تعدادی اجرام دیگر و دوتایی های مختلفی که احتمالا رصد شده اند.

لازم به ذکر است با توجه به تعداد زیاد نفرات، و اینکه هر جرم را حداقل ۳۵ نفر میبایست رصد کنند آن هم به مدت حداقل ۱۰ ثانیه واینکه گرفتن هر جرم آسمانی با توجه به تجره بالای رصدگر حداکثر ۱ دقیقه به طول می انجامید و با این حساب حداقل زمان برای رصد اجرام فوق با شرایط ذکر شده نزدیک به ۲ساعت می باشد، لذا تعداد اندک اجرام سماوی رصد شده در حد انتظار می باشند.

سرانجام در حدود ساعت ۳:۱۰ بامداد، با توجه به مشغله های روزانه اعضاء و عدم تهیه تغذیه برای صرف وعده “سحری” از رصدگاه به سمت شهرستان حرکت کرده و ساعت ۴ بامداد افراد به محل دفتر انجمن نجوم شهر لامرد بازگردانده شدند.

در ادامه تصاویری از این گشت آورده شده است:

و در انتها یکی از گزارش های ثبت شده شهاب های رویت شده در این شب آورده شده است:

رصد بارش شهابی برساوشی

مرداد ۱۳ام, ۱۳۹۱

دور جدید فعالیت های تابستانه انجمن نجوم آماتوری شهر لامرد که با تثبیت مکان دفتر انجمن و برگزاری جلسات مداوم همراه گردیده است با برگزاری گشتی رصدی با هدف: “آشنایی با آسمان شب تابستان ، رصد ستارگان و رصد بارش شهابی دلتا دلو جنوبی” در تاریخ پنجم مردادماه آغاز گردید که در زمینه ثبت نام و گزارش این گشت رصدی پیشتر اطلاع رسانی نمودیم.

در ادامه این فعالیت ها انجمن نجوم آماتوری شهر لامرد به سنت هرساله خود همزمان با اوج بارش شهابی برساوشی گشتی رصدی جهت علاقمندان به این پدیده نجومی تدارک دیده است.

این گشت با هدف :“آشنایی ،مشاهده و ثبت بارش شهابی برساوشی” در تاریخ یکشنبه ۲۲ مردادماه ۱۳۹۱ برگزار می گردد که آغاز آن از ساعت ۸:۴۵ شب می باشد و تا ۲:۳۰ بامداد ۲۳ مردادماه رصد ادامه پیدا خواهد کرد.

از تمامی اعضا انجمن و علاقمندان برای شرکت در این گشت نجومی دعوت به عمل می آید تا در صورت تمایل جهت ثبت نام در این گشت رصدی و کسب اطلاعات بیشتر به صورت حضوری به دفتر انجمن از روز دوشنبه ۱۶ مردادماه  تا شنبه ۲۱ مردادماه مراجعه نمایید.

دفتر انجمن نجوم به آدرس: “خیابان بسیج – بالاتر از مسجد امام جعفر صادق (ع) – ساختمان سابق بخشداری مرکزی لامرد – دفتر انجمن نجوم آماتوری شهر لامرد” از شنبه تا پنج شنبه هر هفته از ساعت ۹ تا ۱۱ صبح و ۶ تا ۷:۳۰ بعداز ظهر پذیرای مراجعه کنندگان می باشد.

لازم به ذکر است:

۱- برگزاری این گشت منوط به مساعد بودن وضعیت آب و هوا در آن شب می باشد.

۲- با توجه به نیاز به هماهنگی قبلی جهت ورود به محل رصد ،حمل و نقل افراد تنها توسط وسایل نقلیه ای که انجمن در نظر گرفته صورت می گیرد.

۳- این گشت محدودیت سنی ده سال برای افراد شرکت کننده را دارا می باشد.

۴- در صورت امکان وسایل از قبیل:”چراغ قوه با نور قرمز، زیرانداز، کفش مناسب، دوربین دو چشمی، تغذیه، آب نوشیدنی” به همراه داشته باشید.

۵- علاقمندان به شرکت در این گشت که عضو انجمن نجوم آماتوری شهر لامرد نمی باشند می بایست ابتدا به عضویت انجمن در آیند تا بتوانند در این گشت ثبت نام و شرکت نمایند.

– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –

توضیحات مختصری راجع به بارش شهابی برساوشی:

بارش شهابی برساووشی معمولاً با نرخ ساعتی سرسویی حدود ۱۰۰، دومین بارش شهابی بزرگ سال است که از ۲۷ تیر هر سال همزمان با برخورد زمین با توده ذرات فعال می شود و تعداد شهابهای آن به تدریج افزایش می یابد تا در حوالی ۲۲ مرداد به اوج خود می رسد. در این هنگام زیر آسمان تاریک می توان شاهد ۴۰ تا ۶۰ شهاب در ساعت بود. پس از آن تعداد شهابها به تدریج کاهش می یابد تا اینکه در ۳ شهریور با خروج این توده ذرات از مدار زمین فعالیت آن به پایان می رسد. سرعت میانگین شهاب های این بارش در اوقات اوج نسبت به سیاره زمین معمولا حدود ۵۹ کیلومتر بر ثانیه است. در اوقات اوج این بارش معمولا میل کانون آن حدود °۵۷ و بعد آن حدود °۴۷ است. این بارش شهابی از تودهٔ ذرّات دنباله دار سوییفت تاتل یا ۱۰۹پ به وجود می آید که با توجه به بازه فعال بودن حدود ۳۳ روزه در زمره بارش شهابی خیلی طولانی به شمار می آید.

کانون این بارش در صورت فلکی ذات الکرسی قرار دارد؛ ولی در گذشته دانشمندان مکان کانون این بارش را در برساوش میدانستند و به همین دلیل آن را برساوشی نامیدند. به دلیل سنّت پابرجایی اسامی در نجوم، این نام چون بسیاری موارد دیگر تا به امروز باقی مانده است.

همچنین همزمان با این بارش،بارش شهابی دلتا دلو جنوبی نیز فعال است که البته تعداد آنها ناچیز است.

در انتها کلیپ آموزشی از ناسا آورده شده است که توضیحات مختصر و مفیدی در این زمینه ارائه شده است. این کلیپ چند سال پیش ساخته و منتشر گردیده بود.

بارش شهابی برساوشی

۵=۲+۲ کی به کیه !

تیر ۹ام, ۱۳۹۱

برای گرفتن پروانه ساختمان لازم است کارگران ساختمانی را در برابر حوادث بیمه کنید. به ساختمان بیمه تامین اجتماعی رفتم.
ذهنم از تحلیل تعرفه بیمه که “انشالله” با کار”کارشناسی” تدوین شده است عاجز ماند.
“تعرفه بیمه کارگران ساختمانی در محلات مختلف، اول کوچه، وسط کوچه و ته کوچه با هم متفاوت است”
ابتدا فکر کردم شاید بیمه ساختمان است چون عوارض را به شهرداری پرداخت نموده بودم، اما وقتی قبض بیمه را نگاه کردم نوشته شده بود بیمه کارگران ساختمان!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
یعنی کارگری که در حسین آباد کار میکند حق بیمه اش با کارگری که در شهرک هجرت کار میکند متفاوت است. اگر بخواهیم دنبال دلیل منطقی باشیم از آنجایی که هزینه درمان کارگر با کارگر فرق ندارد پس باید احتمال وقوع حادثه برای کارگران در این دو منطقه متفاوت باشد. از آنجایی که این تعرفه را چند نفر کارشناس “انشالله” عاقل نوشته اند در ذهنم به دنبال تفاوتهای مناطق از نظر خطر حادثه گشتم چیزی شبیه تفاوت جاذبه زمین در دو منطقه یا تفاوت سرعت باد یا تفاوت آلودگی هوا . در این افکار بودم که با بوق یک وانت به خود امدم. پاسخ سوال من در پشت وانت نوشته شده بود “۲+۲=۵ کی به کیه”.
مدتی بعد برای بیمه نمودن خودروی خود به یکی از دفاتر بیمه مراجعه کردم و آنوقت بود که فهمیدم راننده وانت آدم منصفی بوده چون آنجا نوشته شده بود ۲+۲=۱۰ البته نه به این وضوح که من گفتم بلکه به شکل زیر:
۱- بیمه شخص ثالث خود رو که به هزینه های ناشی از صدمه ماشین مقابل(نه ماشین بیمه شده) و جراحات افراد در تصادفات تعلق میگیرد برای پراید و پژو تولید ۹۰ حدود ۸۰ هزار تومان اختلاف دارد. شاید بگویید خوب پراید ترمزش عادی است احتمال تصادفش بیشتر است و بدنه اش محکم نیست وامکان جراحت دیدن سرنشینان ان بیشتر است و طبیعی است که هزینه بیمه ان بیشتر از پژو باشد اما باید بگویم که هزینه بیمه شخص ثالت پژو بیشتر از پراید است
۲- اگر شما در بیمه نمودن ماشین خود تاخیر کنید شرکت بیمه به ازاء هر روز تا ۳۶۵ روز، روزی شما را به مبلغ ۱۳۵۰ تومان جریمه میکند. نداشتن بیمه تخلف است اما باید راهنمایی رانندگی جریمه کند نه شرکت بیمه. مثل اینکه معلمی گفته شنبه مداد رنگی بیاورید وقتی دانش اموزی دوشنبه برای خرید به لوازم التحریری میرود فروشند او را برا هر روز تاخیر ۱۰۰ تومان جریمه کند.
۳- کارشناس براورد هزینه تصادفات از خود بیمه میباشد یعنی کسی قرار است بین خسارت دیده و بیمه قضاوت کند که از طرف بیمه کننده میباشد.
۴- درست است که شما خودروی خود را بیمه میکنید تا در تصادفات از مزایای آن استفاده کنید اما نکته جالب اینکه اگر شما از بیمه خود استفاده کنید جریمه خواهید شد. اگر شما از یک کوپن بیمه خود استفاده کنید علاوه بر حذف کلیه تخفیفات، در تصادفات مالی ۱۰ درصد، جانی ۲۰ درصد، و مالی-جانی ۴۰ درصد جریمه میشوید با افزایش تعداد کوپن درصد ها افزایش میابد.
نکته جالب اینکه برخی قوانین مربوط به جریمه ها اخیرا تصویب شده است. وضع جریمه هایی که بین تصادفات تفاوتی قایل نمیشود، به نظر میرسد به دنبال بهانه ای برای حذف تخفیف و اعمال جریمه است یا قصد دارد بیمه شونده را از خیر استفاده از بیمه خود منصرف کند وگرنه می شد برای اعمال جریمه، سقفی برای خسارت وارد شده در نظر گرفته شود. مثل حکایت آن پلیسی است که تصمیم گرفت یک موتوری را جریمه کند. متاسفنه موتور سوار همه چیزش درست بود. پلیس ناامیدانه داشت مدارک را تحویل میداد که موتور سوار گفت اگر ممکن است سریعتر چون خانم من باردار هست و پلیس قبض جریمه را برداشت و نوشت تخلف:” سه سرنشین سوار بر موتور هستند”

نکته :
شاید اگر نمایندگان محترم مجلس انقدر که برایشان نام متصدی تامین اجتماعی مهم است به عملکرد و قوانین حاکم بر این سازمان توجه می نمودند نتیجه کار برای مردم مطلوب تر می بود. و ای کاش بدانیم باید به عملکرد توجه کنیم نه نام و نشان افراد. قبل از نظارت بر حسن اجرای قوانین بهتر است بر صحت قوانین نظارت نمود چون حسن اجرای قوانین غلط سودی برای مردم ندارد.

مصادیق محتوای مجرمانه مرتبط با انتخابات مجلس شورای اسلامی

دی ۱۱ام, ۱۳۹۰

مصادیق محتوای مجرمانه مرتبط با انتخابات مجلس شورای اسلامی که توسط مشاور قضایی دادستان کل کشور مطرح شده در ادامه آورده می شود. خواندن این مطلب به تمام نویسندگان و نظر دهندگان سایت توصیه می شود.
 الف)فهرست مصادیق محتوای مجرمانه مرتبط با انتخابات که جنبه عمومی دارد پالایش و مسدود‌سازی آن در صلاحیت کار‌گروه تعیین مصادیق محتوای مجرمانه و مدعی‌العموم است:

  1. انتشار هرگونه محتوا با هدف ترغیب و تشویق مردم به تحریم و یا کاهش مشارکت در انتخابات (بند ۳ و ۸ ماده ۶۶ قانون انتخابات مجلس شورای اسلامی و ماده ۴۶ آیین نامه اجرایی آن)
  2. انتشار هرگونه ادعای غیرواقع مبنی بر توقف انتخابات و یا دعوت به تجمع اعتراض‌آمیز‌، اعتصاب‌، تحصن و هر اقدامی که به نحوی موجب اخلال در امر انتخابات گردد (بند ۸ ماده ۶۶ قانون انتخابات مجلس شورای اسلامی)
  3. انتشار و تبلیغ علائم تحریم انتخابات گروه‌های ضد‌انقلاب و معاند (ماده ۵۰۰ قانون مجازات اسلامی)
  4. انتشار هجو یا هجویه و یا هرگونه محتوای توهین‌آمیز در فضای مجازی علیه انتخابات (ماده ۷۰۰ قانون مجازات اسلامی و بند ۸ ماده ۶۶ قانون انتخابات مجلس شورای اسلامی)
  5. انتشار هرگونه مطلب خلاف واقع مبنی بر انصراف گروه‌های قانونی از انتخابات (ماده ۶۴ قانون انتخابات مجلس شورای اسلامی)
  6. استفاده از سایت‌ها و وبلاگ‌های رسمی نهادها و دستگاه‌های دولتی جهت بهره‌برداری در تبلیغات نامزدهای انتخاباتی. شایان ذکر است تمامی شرکت‌ها‌، موسسات‌، شهرداری‌ها‌، سازمان‌ها و نهادهایی که قسمتی از دارایی آنها جزء بودجه و اموال عمومی است مشمول این ماده می‌شوند. (ماده ۵۹ قانون انتخابات مجلس شورای اسلامی)
  7. درج محتوای تبلیغاتی نامزدهای انتخاباتی خارج از مدت زمان مقرر شده برای فعالیت انتخاباتی. (ماده ۵۶ قانون قانون انتخابات مجلس شورای اسلامی و ماده ۴۵ آیین‌نامه اجرایی آن)
  8. انتشار هرگونه محتوا در جهت تحریک‌، ترغیب‌، تطمیع و یا تهدید افراد به خرید و فروش آراء‌، رای دادن با شناسنامه جعلی و شناسنامه دیگری‌، جعل اوراق تعرفه‌، رای دادن بیش از یک‌بار و سایر روش‌های تقلب در رای‌گیری و شمارش آراء. (ماده ۶۶ قانون انتخابات مجلس شورای اسلامی و ماده ۴۳ قانون مجازات اسلامی)
  9. انتشار هرگونه محتوا جهت ایجاد رعب و وحشت برای رای‌دهندگان یا اعضاء شعب. (بند ۱۶ ماده ۶۶ قانون انتخابات مجلس شورای اسلامی)
  10. استفاده ابزاری از تصاویر زنان برای تبلیغات انتخاباتی و یا عدم رعایت شئونات اسلامی در انتشار تصاویر مربوط به زنانی که نامزد انتخاباتی می‌باشند. (بند ۱۰ ماده ۶ قانون مطبوعات)
  11. انتشار هرگونه محتوا در جهت توهین‌، افترا و نشر اکاذیب با هدف تخریب نظام‌، قوای سه‌گانه‌، سازمان‌های حکومتی و نهادهای اجرایی و نظارتی انتخابات به منظور بهره‌برداری انتخاباتی. (مواد ۵۰۰ ، ۶۹۸ ، ۶۰۹ قانون مجازات اسلامی و بند ۸ ماده ۶ قانون مطبوعات و ماده ۱۸ قانون جرایم رایانه‌ای)
  12. انتشار هرگونه محتوا و مکاتبات دارای طبقه‌بندی (محرمانه و سری) مرتبط با انتخابات‌.(ماده ۳ قانون مجازات انتشار و افشای اسناد محرمانه و سری دولتی و ماده ۳ قانون جرایم رایانه‌ای و بند ۶ ماده ۶ قانون مطبوعات)
  13. انتشار اخبار کذب از نتایج بررسی صلاحیت‌ها‌، شمارش آراء‌، ادعاهای بی‌اساس پیرامون تقلب در انتخابات یا مخدوش بودن انتخابات بدون دلیل و مدرک. (مواد ۶۹۷ و ۶۹۸ قانون مجازات اسلامی و بند ۸ ماده ۶۶ قانون انتخابات مجلس شورای اسلامی)
ب) فهرست مصادیق محتوای مجرمانه مرتبط با انتخابات که رسیدگی به آن نیازمند شکایت شاکی خصوصی و در صلاحیت مراجع قضایی است:
  1.  انتشار ادعاهای کذب و غیرواقعی توسط نامزدها در خصوص دارا بودن سابقه مشاغل دولتی اعم از کشوری یا لشگری و انتظامی و مدرک تحصیلی. (ماده ۵۵۵ قانون مجازات اسلامی و قانون مجازات استفاده غیر مجاز از عناوین علمی مصوب ۶/۱۲/۸۸)
  2. انتشار هرگونه محتوای تبلیغاتی علیه داوطلبان نمایندگی‌، توسط دیگر داوطلبان نمایندگی و یا طرفداران آنان (مواد ۶۵ و ۸۵ قانون انتخابات مجلس شورای اسلامی)
  3. انتشار هرگونه محتوا در جهت هتک حرمت و حیثیت نامزدهای انتخاباتی و نشر اکاذیب و تبلیغ علیه آنها. (مواد ۶۴ و ۶۵ قانون انتخابات مجلس شورای اسلامی و ماده ۶۹۸ قانون مجازات اسلامی و ماده ۳۰ قانون مطبوعات)
  4. انتشار صوت‌، تصویر یا فیلم خصوصی و خانوادگی و یا اسرار شخصی نامزدهای انتخاباتی بدون رضایت آنها به نحوی که موجب ضرر یا هتک حیثیت آنان گردد. (ماده ۱۷ قانون جرایم رایانه‌ای)
  5. ایجاد هرگونه تغییر و یا تحریف فیلم‌، صوت یا تصویر نامزدهای انتخاباتی به نحوی که عرفا موجب هتک حیثیت او شود. (ماده ۱۶ قانون جرایم رایانه‌ای)
  6. انتشار نظر شخصیت‌ها در تایید کاندیداها با ذکر عنوان و مسئولیت آنها. (تبصره ماده ۵۷ قانون انتخابات مجلس شورای اسلامی و ماده ۴۱ آیین نامه اجرایی آن)
  7. انتشار نظر شخصیت‌ها در تایید کاندیداها بدون مدرک کتبی امضا شده آنها. (تبصره ماده ۵۷ قانون انتخابات مجلس شورای اسلامی و ماده ۴۱ آیین نامه اجرایی آن)
  8. هرگونه دسترسی غیر‌مجاز‌، شنود‌، تخریب‌، تغییر‌، محو‌، متوقف کردن و سرقت اطلاعات محتوای تارنماها و پست الکترونیکی نامزدهای انتخاباتی و سامانه‌های رایانه‌ای مرتبط با انتخابات. (بند ج ماده ۲۵ قانون جرایم رایانه‌ای)
  9. انتشار هرگونه مطلب خلاف واقع مبنی بر انصراف هر یک از نامزدهای انتخاباتی. (ماده ۶۴ قانون انتخابات مجلس شورای اسلامی)
  10. انتشار اسامی متهمان تخلفات انتخابات قبل از رسیدگی به اتهامات آنها درمراجع قضایی و قطعیت رای.‌ (تبصره یک ماده ۱۸۸ قانون آیین دادرسی کیفری و ماده ۶۹۷ قانون مجازات اسلامی)
  11. انتشار هجو یا هجویه و یا هرگونه محتوای توهین‌آمیز در فضای مجازی علیه نامزدهای انتخاباتی. (ماده ۷۰۰ قانون مجازات اسلامی و بند ۸ ماده ۶۶ قانون انتخابات مجلس شورای اسلامی)
  12. انتشار علت رد صلاحیت داوطلبان نمایندگی بدون رضایت آنها در صورتیکه موجب افشای اسرار و یا هتک حیثیت آنها شود. (ماده ۱۷ قانون جرایم رایانه‌ای‌، ماده ۳۱ قانون مطبوعات و ماده واحده لزوم رسیدگی دقیق به شکایات داوطلبین رد صلاحیت شده در انتخابات مصوبه ۲۲/۸/۱۳۷۸ مجمع تشخیص مصلحت نظام ).»
——————————

نگاهی به مشخصات زلزله های ۱۸ آذر

آذر ۱۸ام, ۱۳۹۰

زلزله در منطقه


ستاره قرمز موقعیت زلزله اصلی بر اساس گزارش usgs را نشان می دهد

 

زمان و بزرگای تعدادی از زلزله های امروز صبح:

۱- زلزله با بزرگای ۳٫۸ در ساعت ۶:۱۳

۲- زلزله با بزرگای ۴٫۹ در ساعت ۶:۵۳

۳-زلزله با بزرگای ۳٫۴ در ساعت ۷:۰۴

۴-زلزله با بزرگای ۳٫۲ در ساعت ۷:۲۲

ریزش کوه سادول در اثر زلزله

۵- پسلرزه ها ادامه دارد ( آخرین رویداد نسبتا بزرگ ساعت ۱۲:۱۶ و بزرگای ۳٫۹)  در لحظه نوشتن این متن زمین همچنان می لرزد

موقعیت بزرگترین زلزله با بزرگای ۴٫۹
۱- موسسه ژئوفیزیک طول جغرافیایی : ۵۳٫۰۸ و عرض : ۲۷٫۲۱  و عمق زلزله :۲۵ کیلومتر
با خطای تعیین محل (شمالی جنوبی: ۱۳ کیلومتر و شرقی غربی : ۶٫۶ کیلومتر)
۲- usgs  آمریکا : طول جغرافیایی : ۵۳٫۱۳ و عرض : ۲۷٫۱۹  و عمق زلزله : ۱۰ کیلومتر
با خطای تعیین محل ۱۵ کیلومتر
۳- emsc   اروپا: طول جغرافیایی : ۵۳٫۱۳ و عرض : ۲۷٫۱۸  و عمق زلزله : ۱۰ کیلومتر
 موقعیت مرکز شهر لامرد طول جغرافیایی : ۵۳٫۱۸ و عرض : ۲۷٫۳۳
 فاصله رومرکز زلزله تا لامرد (بر اساس گزارش usgs)  حدود ۱۶ کیلومتر و فاصله گاوبندی تا رومرکز زلزله ۸ کیلومتر ( زلزله در شرق گاوبندی روی داده است)
در مورد عمق رویداد هرچند خطا عموماً زیاد است اما به نظر من گزارش usgs آمریکا به واقعیت نزدیک تر است.
 در همه گزارش های فوق عمق  رویداد زلزله بسیار بیشتر از آن چیزی است که برای حوزه های گازی منطقه (حدود ۳-۴ کیلومتر) مطرح است و کلاً هیچ ارتباطی بین ذخایر نفت و گاز منطقه و روی دادن زلزله وجود ندارد.
پرسش مهم بعدی بسیاری شاید این باشد که آیا خطر زلزله تمام شده و دیگر زلزله ای نمی آید؟
واقعیت این است که اکثر نقاط کشور ما زلزله خیز است. این روند از میلیونها سال قبل شروع شده و میلیون ها سال دیگر هم ادامه دارد و در مورد منطقه هم بطور قطع نمیتوان گفت که از این به بعد زلزله ای روی نمی دهد یا زلزله بزرگتری در راه نیست اما با توجه به شواهد به نظر می رسد که زلزله ۴٫۹ ریشتری زلزله اصلی بوده و زلزله های قبلی که توسط مردم احساس شده ولی شبکه های لرزه نگاری قادر به تعیین محل آن نبوده اند به همراه زلزله ۳٫۸ ریشتری پیشلرزه بوده اند و زلزله های بعدی که بزرگای کمتری دارند و بعد از زلزله ۴٫۹ ریشتری رخ داده و می دهند پسلرزه آن می باشند. و می توان گفت که احتمال روی دادن زلزله ای بزرگتر از ۴٫۹  اندک می باشد. پسلرزه ها که رویدادهای نسبتاً کوچکتری از زلزله اصلی می باشند تا حدود ۱ هفته الی ۱۰ روز آینده احتمالاً ادامه خواهند داشت
با این حال هشیاری مردم در طی یک تا دو روز آینده و ترس آگاهانه، رفتاری از روی احتیاط است و توصیه می شود .
استفاده از نرم افزار توصیه شده در نوشته قبلی در این شرایط بسیار موثر تر خواهد بود به دوستان خواننده توصیه میشود حتما آن را دانلود کرده و در اختیار سایر همشهریان نیز بگذارند چرا که بزرگترین دشمن انسان جهل و نادانی اوست
چنانچه پرسش و سوالی داشته باشید حتی با نام مستعار (با اجازه آقا مسعود) در زیر این نوشته بگزارید، پاسخ خواهم داد

دوره چهار روزه آموزش نجوم مقدماتی بهمراه گشت رصدی برگزار شد.

شهریور ۳۱ام, ۱۳۹۰

دوره  فشرده چهار روزه آموزش نجوم و اختر فیزیک مقدماتی بهمراه گشت رصدی تابستانی-پاییزی توسط انجمن نجوم شهر لامرد برگزار شد. این دوره از کلاسها که با همکاری اداره محترم آموزش و پرورش شهرستان لامرد و با در اختیار گذاشتن امکانات آموزشی دبیرستان شهید بهشتی لامرد و یک دستگاه مینی بوس این اداره و همچنین همکاری صمیمانه‌ی معاونت محترم فرمانداری لامرد جهت اخذ مجوزهای ورود به حوزه گازی تابناک و استفاده از امکانات رفاهی ان برگزار می شد، در بامداد ۳۰ شهریور ۹۰ به پایان رسید. در این دوره از آموزشها مباحث متنوعی به بحث گذاشته شد که خلاصه ای از ان را می توانید همینجا بخوانید:

روز اول : مکانیک سماوی و منظومه شمسی/دینامیک زمین/سیستم زمین-ماه/ سیارات خاکی و سیارات مشتری گون.

 

روز دوم : ستارگان،فواصل و قدرها/نمودار هرتسپرونگ-راسل ( نمودار قدر-رنگ)/تحول ستارگان از دوران پیش ستاره ای تا مرگ ستارگان (غولهای قرمز-کوتوله های سفید-ستارگان نوترونی-کوتوله های قهوه ای و سیاهچاله ها).

 

روز سوم : کهکشان راه شیری و رده بندی کهکشانها/تحول کهکشان خودی/کهکشانهای ورای راه شیری و ساختار جهان در مقیاس بزرگ.

 

روز چهارم : گشت رصدی پایان دوره در ارتفاعات غربی لامرد و در حوزه گازی تابناک.

 

برای دیدن عکسها با یزرگنمایی بیشتر بر روی ان کلیک کنید

 

 

 

 

 

 

لازم به توضیح است که علاقه‌مندان به فعالیت های نجومی  جهت شرکت در دوره های متنوع آموزشی و همچنین شرکت در گشتهای رصدی می بایست ابتدا به عضویت انجمن نجوم شهر لامرد درآیند که بتوانند از این طریق در جریان فعالیتها و برنامه های آتی انجمن قرار گیرند.

گزارشِ گشت رَصَدی آسمانِ شب و کارگاه رویت هلال

شهریور ۸ام, ۱۳۹۰

گشت رصدی انجمن نجوم شهر لامرد با هدف اشنایی با آسمان شب با حضور ۷۰ نفر از علاقه مندان برگزار شد. نکته ی قابل توجه حضور اعضای انجمن عکاسی شهر لامرد در این گشت شبانه بود که با هدف آشنایی عکاسان با تلوسکوپ ها و ابزار های رصدی جهت عکاسی از اجرام آسمانی بود .از دیگر نکات برجسته ی این گشت رصدی حضور اساتید فیزیک و ریاضی شهرستانهای لامرد و مهر ( دکتر عباس غلامزاده ، زهرا شعبانی ، احمد انصاری ، عباس شکیب ، خلیل عامری ) و محسن شریفی از رصد گران شناخته شده ی کشوری در این گشت رصدی بود که به سوالات  شرکت کنندگان پاسخ می دادند. اشنایی با کره ی سماوی و  مختصات های مختلف سماوی واندازه گیری تجربی زوایا ، اشنایی با صورت های مختلف فلکی تابستانی ، شکار چندین جرم آسمانی از مجموعه ی ۱۰۹ عضوی اجرام مسیه توسط تلسکوپ های ۸ اینچی و ۵ اینچی نیوتونی و ۸ اینچی اشمیت کاسگرین از جمله برنامه های پیش بینی شده ی انجمن بود که در نزدیکی روستای « خلیفه ها » و به مدت ۴ ساعت  برگزار شد.

این دو برنامه با تلاش های شبانه روزی تعدادی از همکاران ِ انجمن انجام شد که از خانمها راضیه  دَگِلی ، معصومه شکیب، راضیه غفاری، زینب غفاری  ، زهرا شکیب و آقایان عباس شکیب ، احمد انصاری ، محمد احمدی زاده ، حسین عباس زاده، جواد صفری که بدون هیچ چشمداشتی و تنها برای ارتقا سطح عمومی دانش نجومی علاقه مندان و ترویج علم نجوم وقت خود را صرف این مهم کرده اند تشکر می شود. همچنین از اقای احمد منصوری معاونت محترم فرمانداری، اقای محمد هنر پیشه رییس اداره ارشاد و همچنین حاج اقا شیخ برزگر مدیر مکتب القران ثارااله که با در اختیار دادن امکانات خود به برگزاری این جلسات آموزشی کمک کردند کمال تشکر می شود.

لازم به ذکر است که دومین گشت رصدی تابستانی این انجمن در شهر اشکنان و همراه با بازدید از بناهای تاریخی این شهر و در نیمه دوم شهریور ماه امسال برگزار خاهد شد.

 

برای دیدن تصاویر با بزرگ نمایی بیشتر بر روی ان کلیک کنید .  عکسهای گشت رصدی و کارگاه رویت هلال توسط  « علی حسن زاده » گرفته شده است .

 ————————————————————————————————————————————

 

 گزارشی از کارگاه رویت هلال  ماه و مباحث طرح شده در این کارگاه


در این کارگاه که با هدف آشنایی علاقه مندان با سیستم زمین-ماه و آشنایی با معیار های و پارامترهای رویت پذیری ماه انجام شد ، مباحث زیر به بحث گذاشته شد که خلاصه ی ان را می توانید اینجا بخوانید .

تشکیل هلال ماه

گردش ماه به دور زمین موجب می‌شود که ما آن را به حالت‌های مختلفی ببینیم که دلیل آن، تغییر زاویه ماه نسبت به خورشید و زمین است. هنگامی که ماه بین زمین و خورشید قرار دارد، هیچ بخشی از ماه برای ناظر زمینی روشن نیست. اصطلاحاً به این لحظه مقارنه ماه و خورشید یا ماه نو گفته می‌شود. در واقع مقارنه لحظه تولد ماه است.

با جابه جا شدن ماه در مدار خود، رفته رفته بخشی از آن از خورشید نور می‌گیرد و هلال ماه تشکیل می‌شود. حدود هفتاد سال پیش اخترشناسی فرانسوی به نام «آندره دانژون» نشان داد که تا وقتی جدایی زاویه بین ماه و خورشید به ۷ درجه نرسیده، هلال ماه تشکیل نمی‌شود. او دلیل این حد را پستی و بلندی‌های لبه ماه دانست که باعث می‌شود سایه کوه‌های ماه، بخش‌های روشن آن را بپوشاند.

 

در تصویر  زیر می توانید سیستم زمین -ماه و مدار حرکتی انها را در فضا ببینید. اختلاف زاویه ای ۵٫۹ درجه ای مدار های حرکتی ماه و زمین دلیلی است که باعث می شود خورشید گرفتگی و ماه گرفتگی بصورت ماهیانه اتفاق نیفتد.

پس از این که ماه بیشتر از ۷ درجه از خورشید فاصله گرفت، شرایط برای مشاهده هلال مهیا می‌شود؛ اما عوامل متعددی در وضعیت رویت‌پذیری هلال ماه تاثیر‌گذار است که در اینجا به چند مورد از آن می‌پردازیم.

 سن ماه: هر چه از مقارنه ماه بیشتر بگذرد و سن هلال ماه بیشتر باشد، رویت آن آسان‌تر است. به طور متوسط، ماه در هر ساعت به انداه قطر ظاهری خود در آسمان جابجا می‌شود، بنابراین با افزایش سن هلال، ماه فرصت بیشتری دارد تا از خورشید فاصله بگیرد و درنتیجه سطح درخشان آن بیشتر می‌شود.

 مدت مکث : هلال‌های شامگاهی پس از غروب خورشید، غروب می‌کنند. فاصله زمانی بین غروب خورشید و غروب ماه را مدت مکث می‌گویند. هر چه مدت مکث بیشتر باشد، ماه مدت بیشتری در آسمان است و با تاریک‌تر شدن آسمان، امکان رویت فراهم می‌شود. البته مدت مکث هلال‌های باریک کمتر از ۴۰ دقیقه است. معمولا چنین هلال‌هایی بلافاصله پس از غروب خورشید قابل مشاهده نخواهند بود و رصدگر باید دقایقی تحمل کند تا شرایط مناسب فراهم شود.

 ارتفاع هلال: هرچه ارتفاع هلال بیشتر باشد، از ناحیه روشن اطراف محل غروب خورشید دورتر است و بنابراین هم زمان مکث بیشتری خواهد داشت و هم در ناحیه تاریک‌تر آسمان واقع می‌شود.

 حضیض مداری: مدار ماه به دور زمین یک بیضی است. وقتی ماه در فاصله نزدیکی از زمین واقع است، با سرعت بیشتری حرکت می‌کند و وقتی از مین دورتر است، با سرعت کمتری جابجا می‌شود. بنابراین اگر هلال باریک شب اول همزمان با حضیض مداری اتفاق بیفتد، زمان مکث آن بیشتر می‌شود.

ضخامت بخش میانی: یکی دیگر از واژه‌های مورد استفاده در زمینه‌ی هلال ماه، «ضخامت بخش میانی» هلال است. هلال ماه مانند کاسه‌ای است که در بخش میانی خود بیشترین ضخامت را دارد و هر چه به سمت لبه‌های هلال حرکت کنیم از ضخامت آن کاسته می‌شود. منظور از ضخامت میانی هلال ماه، پهنای بخش میانی کمان هلال است که بر حسب دقیقه قوسی بیان می‌شود. هر۶۰ دقیقه‌ی قوس برابر ۱ درجه است.  طبیعی است که هر چه جدایی زاویه ای هلال بیشتر باشد، ضخامت کمان هلال نیز بیشتر خواهد بود.

فاز ماه: ماه در یک دوره‌ی چرخش خود به دور زمین، از دید ناظر زمینی به شکل‌های
متفاوتی دیده می‌شود و میزان سطح روشن آن تغییر می‌کند. اصطلاحاً به نسبت سطح روشن ماه به کل سطح آن، فاز ماه گفته می‌شود. معمولاً  فاز ماه را بر حسب درصد بیان می کنند.
هرچند کارشناسان با توجه به مشخصه‌های نجومی هلال ماه (مانند موارد فوق) می‌توانند در مورد وضعیت رویت‌پذیری آن نظر دهند؛ اما نباید از تاثیر عوامل دیگری مانند وضعیت جوی ، افق رصدگاه ، قدرت چشم راصد و توان ابزار رصدی غافل شد.
———————————————————————————————————————————–
مشخصات هلال ماه و وضعیت رویت پذیری ان در روز سه شنبه  ۸ شهریور  ۹۰ در شهر لامرد و در لحظه ی غروب خورشید
سن ماه :یک روز و ۱۱ ساعت و چهل و هفت دقیقه ( با توجه به سن ماه ، تولد این ماه در روز دوشنبه  هفت شهریور اتفاق افتاده است )
فاز ماه : ۳٫۴۷  درصدِ ماه بدر ( ماه شب ۱۴ )
مدت مکث ماه در آسمان: ۳۹ دقیقه  و ۴۰ ثانیه
فاصله از زمین : ۳۶۰۸۷۹٫۴۳ کیلومتر
اختلاف ارتفاع ماه و خورشید : ۸ درجه
اختلاف سمت ماه و خورشید : ۱۹٫۲- درجه ( علامت منفی نشان می دهد در لحطه ی غروب خورشید ، ماه سمت چپ ان قرار دارد)
جدایی زاویه ای ماه و خورشید :۲۱ درجه
——————————————————————————————————————————————-
با توجه به پارامترهای داده شده از ماه در لحظه ی غروب خورشید در روز سه شنبه ۸ شهریور ۹۰ ، این هلال پیر در غرب اسمان لامرد به وضوح و با چشم غیر مسلح دیده خاهد شد. بنابراین چهار شنبه ۹ شهریور ۹۰ مصادف با اول شوال  سال ۱۴۳۲ قمری روز عید سعید فطر خاهد بود. از انجا که در کشورهای عربی با محوریت عربستان، در ورودِ به ماه نو ، ملاک و معیار  زمان تولد ماه است و نه رویت پذیری ان و با توجه به اینکه تولد ماه روز دوشنبه  ۷ شهریور ۹۰ اتفاق افتاده است ، بنابراین در این کشورهای عربی امروز سه شنبه ۸ شهریور ۹۰ عید فطر خاهد بود .
انجمن نجوم شهر لامرد پیشاپیش حلول این عید سعید را به همه ی همشهریان بویژه خانندگان سایت « تراکمه » تبریک میگوید.

 

اولین کارگاه آموزشی رویت هلال ماه در لامرد

مرداد ۲۵ام, ۱۳۹۰

 

انجمن نجوم شهر لامرد  در راستای فعالیت های ترویجی و  آموزشی گوناگون خود با  هدف ترویج علم نجوم و ستاره شناسی در سطح عموم ، دور جدید فعالیت های خود را با حضور اعضای قدیمی و پیوستن اعضای جدید  آغاز کرد.  این انجمن که هفت سال از تشکیل ان می گذرد تاکنون توانسته است برنامه های متنوع علمی و آموزشی در سطح شهرستانهای لامرد و مهر برگزار کند.

 

( برای دیدن تصاویر با بزرگنمایی بیشتر بر روی آن کلیک کند )

انجمن نجوم در  راستای دور جدید فعالیت های خود اولین کارگاه آموزشی رویت هلال در شهر لامرد برگزار می کند.

مدرس کارگاه : آقای محسن شریفی  از رصد گران با تجربه و شناخته شده  کشور و رکوردار جهانی رویت هلال ماه با کمترین زاویه جدایی  از خورشید  ( هلال ماه صفر ۱۴۲۷ قمری ) و همچنین رکوردار  رویت هلال با کمترین  ضخامت ( هلال شامگاهی ربیع الثانی ۱۴۲۷ ).

زمان برگزاری کارگاه رویت هلال ماه : جمعه  چهارم شهریور ۱۳۹۰ (۲۶ رمضان ۱۴۳۲ ) – ۹ صبح تا ۱۲ ظهر

زمان برگزاری کارگاه عکاسی نجومی : پنج شنبه شب ( ۳ شهریور ۹۰) و جمعه شب ( ۴ شهریور ۹۰)

مباحث آموزشی :

۱- سیر تحول مطالعات رویت هلال در ایران

۲- مشخصات تآثیر گزار در رویت هلال

۳- معیار های رویت هلال

۴- بررسی نجومی رویت هلال شوال  ۱۴۳۲

۵-عکاسی نجومی حرفه ای از اهله های ماه و اجرام آسمانی دیگر

لازم به ذکر است شرکت در این کارگاه دو روزه برای عموم آزاد است . علاقه مندان  می توانند جهت ثبت نام در این کارگاه آموزشی و کسب اطلاعات بیشتر تا پایان روز دوم شهریور ماه  به دفتر انجمن نجوم واقع در  خیابان بسیج-بالاتر از مسجد امام جعفر صادق (ع)- بخش داری مرکزی سابق –دفتر انجمن نجوم شهر لامرد مراجعه کنند.  دفتر انجمن از روز های شنبه تا پنج شنبه هر  هفته از ساعت ۹ صبح تا  ۱۲ ظهر و از ۱۸ تا ۱۹:۳۰ بعد از ظهر جهت عضوگیری و ثبت نام پذیرای علاقه مندان خواهد بود.

————————————————————————————————

پی نوشت :  انجمن نجوم شهر لامرد که فعالیت خود را از سال ۱۳۸۳ آغاز کرده ، تا کنون توانسته است  گامهای  موفقی در ترویج علم نجوم و ستار شناسی  و معرفی ان به عموم مردم در سطح شهرستانهای لامرد و مهر بردارد  که  بخشی از فعالیت های گذشته ی ان به شرح زیر است .

۱- برگزاری ۲۰ گشت رصدی شبانه و معرفی اسمان شب  به همراه تلسکوپ های ۸ اینچ و ۵ اینچ بازتابی و دوربین دوچشمی های نجومی  ( در شهر لامرد_ اشکنان و اسیر )

۲- برگزاری دو دوره تابستانی آموزش نجوم مقدماتی و حرفه ای در شهر لامرد

۳- برگزاری دو دوره نمایشگاه تابستانی دستاوردهای علم نجوم به طول سه شب در مرکز شهر لامرد

۴- برگزاری سیمنار یک روزه کسوف

۵- جذب  ۱۵۰ عضو فعال و نیمه فعال توسط انجمن و ایجاد زمینه ی فعالیت های نجومی و علمی برای انها

۶- تشویق ، ترغیب و دادن مشاوره های مختلف به مراکز علمی و آموزشی جهت خرید ابزار های رصدی که  سبب شد در طول دو سال ۵  دستگاه تلسکوپ بازتابی ۸ و ۵ اینچی توسط این مراکز خریداری شود.

۷- برگزاری یک دوره یک ساله درسی نجوم مقدماتی در طول سال تحصیلی آموزشی با همکاری و حمایت مالی و تجهیزاتی ( دو تلسکوپ ۸ اینچ ویکسِن)  مکتب القران ثارلله در  دو مدرسه راهنمایی  پسرانه و دخترانه وابسته به این نهاد فرهنگی آموزشی.

انجمن نجوم  برگزاری دوره های مختلف آموزشی و رصدی در طول تابستان را در دستور کار خود خواهد داشت. لذا از علاقه مندان به فعالیت در این زمینه تقاضا می شود جهت ثبت نام و عضویت در این انجمن به آدرس دفتر انجمن واقع در  بخشداری مرکزی سابق شهر لامرد مراجعه نمایند . ساعت های کاری این دفتر از شنبه تا پنج شنبه  هر هفته  از ساعت ۹ صبح تا  ۱۲ ظهر و از ۱۸ تا ۱۹:۳۰ بعد از ظهر می باشد.

توضیح :  خوانندگان می توانند سوالات ، نظرات و پیشنهادات خود را ذیل این مطلب جهت پاسخگویی توسط دفتر انجمن عنوان کنند.

مدیریت ج.ن.س.ی

تیر ۵ام, ۱۳۹۰

تصورش را بکنید که یک نیسان گاوی پر از افراد چماق به دست و قمه به دست که برای لت و پار کردن یک لشکر کفایت می کنند برای انتقام از یکی بی آبروئی که مسبب آن یک جوان دانشجوست در درب ورودی دانشگاه منتظر اذن دخول است و…

در یکی دو هفته اخیر اخبار تکان دهنده ای از تجاوزهای وحشیانه گروهی به زنان و نوامیس مردم به گوش می رسد.

رئیس پلیس استان اصفهان از رشد ۱۱۳ درصدی تجاوز به عنف در استان اصفهان(به عنوان یک استان ثروتمند)خبر داده است.( http://www.fararu.com/vdcee78v.jh8wzi9bbj.txt)

واکنشها و اظهارات مسئولین مربوطه تداعی کننده این است که با پدیده ای مواجه شده اند که اصلا و ابدا انتظار بوجود آمدن آن را نداشته اند.

خارج از دو حالت نمی توان به این مسئله پرداخت: نخست اینکه اگر باور کنیم که بحرانی در اینخصوص بوجود آمده، عقل و منطق، واکنش اصولی نسبت به یک پدیده بحرانی، یعنی توسل به مدیریت بحران را دستور می دهد. در مدیریت یک پدیده بحرانی، پیشگیری، آمادگی، مقابله و بازسازی، مراحلی است که مورد توجه قرار می گیرند و انجام می شوند تا اینکه شرایط به حالت عادی برگشته و بصورت عادی موضوع را در کنترل داشت.

و دوم اینکه اگر هم اعتقاد بر این است که نه این پدیده، پدیده ای بحرانی نیست و همانند سایر مسائل و شکلات مبتلابه یک جامعه بزرگ وجود داشته و دارد و باید بصورت عادی به آن رسیدگی کرد نیز بازهم مدیریت باید چاره ساز باشد. نیاز جنسی پس از خوراک از نیازهای اولیه یک انسان است که باید بگونه ای برآورده  شود. هر جامعه ای و بخصوص دینی و باورمند به ارزشهای متعالی برای مدیریت این میل،  دستورات و  کنترلهائی مورد قبول جامعه را عرضه و پیاده می کند. تکرار ناملایمات اجتماعی در این رابطه گویای واقعیت های زیادی است که می توان نتایج بیشماری از آنها بدست آورد و بر اساس این نتایج به درمان پرداخت.  یا هنجارها(باید ها و نبایدها) و کنترل های جامعه ایراد دارد و یا اینکه مسائل و مشکلات دخالت کننده دیگری وجود دارند که اجرای این کنترل ها را با مشکل روبرو می سازند. اقتصاد یکی از از عوامل مداخله کننده است. ازدواج یکی از شیوه های معقول و مناسب برای مدیریت نیازهای جنسی در اکثریت جوامع است. اقتصاد ناپایدار، آینده نگری یک فرد را زیر سوال می برد و برای بوجود آوردن آینده مطمئن، فرد، هزینه هائی می کند یکی از اولین و هنگفت ترین این هزینه ها ازدواج است. با  تاخیر و یا  انصراف از آن، فرد به دنبال شیوه های جایگزین برای رفع این نیاز خود است. اولین جایگزین آن، نوع به صرفه از لحاظ اقتصادی است که در حالت تنظیم نبودن عرضه و تقاضا، مسائل و مشکلات و حتی بحرانهای متعاقب را به دنبال خواهد داشت.

شاید به نوعی، یکی از مزیت های محیط ها و جوامع کوچک، آشنائی افراد بایکدیگر و به دنبال آن نظارتهای غیر رسمی بر تک تک افراد آن جامعه است. به زبان ساده، چشم های آشنای زیادی وجود دارد و انحراف از باورها را با واکنش سریع روبرو می سازد. پر اهمیت جلوه دادن و یا کاستن از اهمیت چنین حوادثی نیز جامعه ای کاملا سیاه و یا کاملا سفید را تداعی خواهد کرد. جنس چنین اخباری با سرعت و سرایت زیادی همراه است که احساس ها و ادراکات افراطی و تفریطی را به همراه خواهد داشت.

شرم و حیای گاها افراطی جامعه ما در آموزش و تربیت مسائل جنسی به کودکان و جوانان نیز از علل دیگر است.  همین شرم و حیا بر سیستم های آماری مانیز تاثیر گذاشته و به دنبال ان برنامه ریزی ها و مدیریتهای دیگر را تحت تاثیر قرار داده است. شرم و حیای سیاسی و یا به اصطلاح مصلحت نیز از این دسته است. به عنوان مثال بین سیاسیون و مجریان بر سر آمار افزایش و یا کاهش انحرافات جنسی و مسائل متعاقب، کمتر توافقی بوجود می آید که به دنبال آن مدیریت این مشکل را ناممکن می سازد. بوجود آمدن تصمیماتی بدون پشتوانه در چنین شرایطی دور از انتظار نخواهد بود. به عنوان نمونه آیا به جدا کردن کلاس های دختران از پسران در دانشگاهها(http://www.unp.ir/news_13693.htm) می توان به یک تصمیم با پشتوانه و علمی نگاه کرد؟  آیا نمی توان آن را جفای به دانشگاه به عنوان مهد فرهنگ دانست؟

اینها مواردی است که در مدیرت یک جامعه بطور اعم و در یک مشکل، بطور اخص( مانند مسائل جنسی و انحرافات جنسی) می بایست مورد توجه قرار گیرند و مدیریت شوند اما متاسفانه در دعواهای غیر ضرور گم شده اند. از اهداف و آمال یک مدیر( در هر سطحی) تقویت باورهای سازمانی و اجتماعی در زیردستان است تا از این طریق خودکنترلی و خود نظارتی را در کارکنان نهادینه و اجرائی کند و از بسیاری از هزینه ها جلوگیری به عمل آورد. فرد باید باور کند که در جامعه زندگی می کند و خود و دیگران ناظر بر اعمال و رفتار یکدیگرند، نظارتهای غیر رسمی بسیار قدرتمند تر از نوع رسمی آن است  و هر خطا هرچند کوچک، ممکن است بازتابی ویرانگر برای جامعه داشته باشد.

اگر جوانیم و یا جوانی در خانه داریم و یا در آینده خواهیم داشت و سعی کرده ایم به بهترین نحو وی را تربیت و آموزش دهیم، تا چه حد به امنیت وی در ناملایمات اجتماعی، که خود نیز ممکن است خواسته و یا ناخواسته سهمی در آن داشته باشیم اطمینان داریم؟ برای مدیریت جنسی اش چه برنامه ای داریم؟

استخدام مدرس زبان انگلیسی در تهران

خرداد ۲۸ام, ۱۳۹۰

مؤسسه آموزش عالی آزاد «مدت» جهت تکمیل اعضای گروه آموزش زبان انگلیسی تعدادی از واجدین شرایط را به صورت قراردادی استخدام می‌نماید.

مزایای همکاری:

– تدریس در محیطی آکادمیک و نظام‌‌مند با چهارچوب‌های شفاف آموزشی، اداری و مالی و مجهز به تکنولوژی جدید آموزشی

– سابقه کار رسمی به عنوان مدرس مؤسسه آموزش عالی آزاد و امکان تأیید سابقه کار و صدور توصیه‌نامه

– دریافت حق‌التدریس مناسب در مقایسه با دانشگاه‌ها و مؤسسات آموزشی

– برخورداری از مزایای بیمه تأمین اجتماعی (سابقه کار رسمی، بیمه بازنشستگی و بیمه درمانی)

– دریافت کلیه مزایا مطابق قانون کار (عیدی، مزایای پایان کار، کمک هزینه مسکن، کمک هزینه اقلام مصرفی و…)

– دریافت ۴۰% حق‌التدریس بیشتر برای کلاس‌های روزهای تعطیل

– دریافت کمک هزینه ایاب و ذهاب برای کلاس‌های نوبت عصر

– دریافت حق‌التدریس بالاتر برای تدریس دوره‌های تخصصی

– دریافت حق‌التدریس به صورت ماهیانه

– افزایش حق‌التدریس به صورت سالیانه

– برخورداری از امکانات رفاهی

مواردی که در جذب و ادامه همکاری با متقاضی مورد بررسی قرار می‌گیرد:

–          مهارت و تسلط بر تدریس، میزان تسلط بر زبان و گویش، سابقه تدریس و مدرک تحصیلی

–          نظم و دقت نظر، تعهد کاری، پایبندی به قوانین، روابط اجتماعی متعادل، روحیه فعالیت گروهی، پرانرژی و فعال بودن

مهلت تکمیل و ارسال رزومه

–          متقاضیان می‌توانند جهت کسب اطلاعات بیشتر و دریافت فایل رزومه همه روزه به جز ایام تعطیل از ساعت      ۱۸:۳۰-۸:۳۰ با شماره ۸۸۲۶۳۰۱۶ تماس حاصل نموده و یا با آدرس info@modat.ac.ir مکاتبه نمایند.

–           آخرین فرصت تکمیل و ارسال رزومه روز چهارشنبه مورخ ۸/۴/۹۰ می‌باشد.

فرستاده شده توسط: سید مجتبی باقری

مسئله حاد نیست ولی کمک کنید !!!

اسفند ۱۵ام, ۱۳۸۹

سلام ، به بخش خودتون خوش اومدید . این مطلب ، مطلب نویسندش نیست ، بلکه مطلب شماست ؛ به عبارتی دیگر مانور اصلی رو در این مطلب نظرات شما میدن . پس خواهش می کنم مطلب رو خوب بخونید و بدون نظر از این صفحه خارج نشید . حتی اگه شده در حد یک جمله جواب بدید . حتی اگه منابعی هم معرفی کنید خیلی خوب میشه .

یک روز داشتم با خودم فکر می کردم ، کسانی که کوچکتر از من هستند ، اگر بهم بگن تو فلان مسئله راهنماییمون کن میتونم چه چیز هایی بهشون بگم ؟ به نتایج خوبی رسیدم و در خودم دیدم که بتونم در بعضی از زمینه هایی که یک فرد با سن کمتر و حتی فردی از گروه هم سالانم از من ، توی اون موقیعت ها قرار میگیره رهنماییش کنم . ( برای این که یک عده ای صدایشان در نیاید هم این را بگویم که منظورم از راهنمایی ، انتقال اطلاعات و تجربیات و بعد از اینها نظر شخصیم به فرد مخاطب است ) مثلا بهش بگم :

فلانی وقتی توی یکی از انجمن ها و یا گروه هایی که در سطح جامعه هست عضو میشی این طوری رفتار کن ، این کار رو بکن و یا این کار رو نکن ، چون انجام این کار ها باعث فلان چیز میشه .

دقت کنید که با ذکر دلیلش راهنماییش میکنم . حالا طرف خودش حرف من رو تحلیل می کنه و با یک سری اصول اون ها رو میسنجه و اگر تشخیص داد که به دردش می خوره از اون استفاده میکنه و اگر هم دید اطلاعات خودش در اون زمینه بالاتره و خودش بهتر می تونه تشخیص بده خیلی محترمانه حرف من رو کنار میگذاره .

یک چیزی که زیاد اون رو میبینم و خیلی برام جالبه رفتار افراد مسن در قبال افراد جوان هست . بارها پیش اومده که دیدم یک فرد مسن آگاه که چند تا پیراهن بیشتر از فرد جوان یا نوجوان پاره کرده هنگام شنیدن حرف های فرد جوان که شامل درخواست کمک و یا درد دل گفتن و یا توجیه اعمال و یا چیزهایی تو همین وادی ، لبخندی روی لبهاش ظاهر میشه و بعد با آرامش تمام فرد جوان رو راهنمایی میکنه . فرد مسن با آرامش تمام جواب میده ، در صورتی که اگر در همین آن به چهره ی جوونه نگاه کنید ، اضظراب و تشویش از چهره اش می باره . می خوام این رو بگم که خیلی وقتها مسائلی برای جوان ها پیش می آید که حل کردن و یا کنار آمدن با آن برایشان خیلی سخت است و این حالت به نظر من نتیجه ی کمبود اطلاعات و ناکارآمدی تجربیات جوانان در مورد آن مسائل می باشد ؛ اما افراد مسن و حتی کسانی که به تازگی از سن جوانی خارج شده اند ، چون این مسیر هایی که جوانان میروند را طی کرده اند و یا طی سالهای سپری شده از عمر اطلاعات زیادی در مورد آن مسائل کسب کرده اند به راحتی با آن ها کنار می آیند . حالا من از تو خواننده ی گرامی میخوام با پیشنهاداتت به من حمید رضا که اول جوونیمه و لحظه لحظه ی عمرم برام مهمه کمک کنی تا عمرم بیهوده هدر نره و بتونم از هر مقطع زندگیم قبل از کم آوردن جلوی مشکلات اون بخش سر بلند بیرون بیام .

حالا چند تا زمینه رو میگم که در خواست خودمه و شاید مواردی جزئی باشند و اون هم به این خاطر که بلاخره هر چی باشه این مطلب رو من خودم روی سایت ریختم . لطفا به من (۱۸سالمه) و عده ای نسبتا کم در زمینه هایی که میگم راهنمایی هایی رو ارائه بدید و بعد از اون اطلاعاتی که مربوط به عده ی زیادی از جوانان میشه و عمومیت داره رو بدید . من خودم شخصا نیاز دارم بدونم :  نحوه ی برخوردم با اتفاقات سیاسی کشور و شهر چه طور باشه ، چه قدر توی گروه های اجتماعی شرکت داشته باشم ( هلال احمر ، احزاب سیاسی ، تیم ها و . . . ) ، ارتباط و رفتارم نسبت به غیر هم جنس هایِ (نا محرمِ) اطرافم چه طور باشه ( محدودیت ها چه قدر باشه و . . . ) ، تا جوانم چه چیز هایی یاد بگیرم ( زبان انگلیسی ، رایانه ، پاسور و . . . ) دانشجوی شهر غریب چه محدودیت هایی رو باید رعایت کنه ، تو خوابگاه دانشجویی چه نکاتی خیلی مهمه و باید رعایت بشه ( از قبیل رفتار با اطرافیان ، تاثیر گذاری یا پذیرش تاثیر و . . . ) ، رفتارم نسبت به بزرگترها چه طور باشه ( واقعا سطح فکری بعضیاشون از ما جوونا پایین تره ) ، رفاقت ها چه طور باشه ( چه قدر ، چه کسانی و . . . ) و . . . در حال حاظر چیزی به ذهنم نمی رسه . . . ولی شما نکاتی که فکر می کنید زیر مجوعه هیچ کدوم از مورادی که گفتم نمیشه و نیازه هرکسی بدونه رو هم بگید .

در ضمن به این هم توجه داشته باشید که پیشنهادات شما اینجا همچون یک نامه ی سرگشاده عمل می کنه و تاثیرش به خانندگان جوان این سایت و حتی خارج از این سایت ( که سعی می کنم خودم یک جوری ترتیبش رو بدم ) هم برسه .

یک نکته دیگه : شاید عده ای بگن همه جور آدم (توهین نشه ، منظورم تقریبا همه ی اقشار جامعه هست ) توی این سایت مینویسن و یا نظر میدن پس ممکنه نتایجی خوب و کارشناسی شده دستگیر استفاده کنندگان پیشنهادات نشه ولی می خوام بگم که این ها رو هم در نظر گرفتم و شخصا برای این مسئله تدابیری اندیشیدم .

از الان که مطلب رو توی سایت نوشتم تا . . . ( نمی دونم کی ) . . . منتظر می مونم و مرتبا سایت رو چک می کنم که نظرات شما رو ببینم . امید وارم که درخواست یک هم نوع براتون مهم باشه .

تشکر

درخواست نامه مجمع شورای دانش آموزی شهرستان لامرد از مسئولین

اسفند ۴ام, ۱۳۸۹

ایران اسلامی کشوری است که از نظر ضریب رشد و توسعه پیشاپیش همه ی قدرت های جهان حرکت می کند و این رشد را مدیون خون سربازان و مجاهدت های علمی امید های خمینی کبیر  که همان دبستانی های دیروز بودند است . کشور برای حفظ و بلکه ترقی بیشتر از این موقعیت نیاز دارد که در زمینه هایی چون پرورش نوابغ ، دانشمندان و پژوهشگران هرچه بیشتر بکوشد و این امر محقق نیست مگر با فراهم کردن محیط و قرار دادن امکانات و وسایل لازم در اختیار آنها ؛ محیطی که دانش آموزان و دانش پژوهان بتوانند بدون دغدغه ی رسیدگی به مشکلات خود جهت علم آموزی و به کار گیری این علم در راه پیشرفت ایران اسلامی بکوشند . در غیر این صورت نمی توان انتظار داشت چنین هدفی که مسلماً از اهداف اصلی یک کشور در حال توسعه است تحقق یابد . همچنین باید توجه داشته باشیم سخن از گذشته ها و افتخار کردن به آن که کشور ما از هیچ شروع کرد و حالا در صدر کشور های در حال توسعه است ما را قانع نکند و پیشرفتی در خور ایران اسلامی دور نمای افق دید ما باشد .

لذا ضمن عرض تشکر از مسئولین محترم که هیچ گاه کمک های خود را از دانش آموزان دریع نکرده اند و در راه پیشرفت سطوح معنوی ، علمی و فرهنگی-اجتماعی آنان کمر همت بسته اند پاره ای از مشکلات دانش آموزان را که حاصل اندیشه ی نمایندگان آنان در مجمع شورای داشن آموزی است به حضورتان ارائه می کنیم :

v انتظار داریم اجازه دهید مجمع شورای دانش آموزی ، تنها پل ارتباطی میان دانش آموزان و مسئولین شهرستان بیش از پیش ، ارتباط مستقیم و مستمر داشته باشد، چرا که در اساس نامه مجمع شورای دانش آموزی حد اقل دو بار در سال نشستی با مسئولین اجرایی شهرستان برای اعضای مجمع در نظر گرفته شده است . همچنین انتظار می رود ترتیبی اتخاذ کنید که نماینده ی مجمع شورای دانش آموزی شهرستان در برخی جلسات شورای آموزش و پرورش یا شورای اداری شهرستان لامرد حضور داشته باشد .

v    لطفا به تامین شغل آینده دانش آموزان امروز این شهرستان با اتخاذ تدابیر لازم توجه بیشتری داشته باشید .

v    لطفا اطلاعات مربوط به نیروی کار مورد نیاز شهرستان را در مرتباً در اختیار مسئولین و آموزش و پرورش قرار دهید تا دانش آموان سال اول و چهارم دبیرستان با کسب آگاهی در انتخاب رشته و گرایش خود تصمیمی مورد نیاز و صحیح بگیرند .

v    لطفا به وضعیت دانش آموزان مستضعف توجه بیشتری داشته و مقداری از بودجه ای که در اختیار دارید را صرف کمک به آنان کنید .

v    لطفاً در تشکیل انجمن هایی خارج از مدرسه و استفاده از استعداد های جوانان در آنان به منظور ایجاد روحیه ی اجتماعی و همکاری در دانش آموزان اقدام فرمائید .

v    لطفا با توجه به زیاد بودن هزینه ی تاسیس و یا تجهیز آزمایشگاه های مدارس شهرستان به تجهیز آزمایشگاه مرکزی که حداقل کار ممکن است توجه ویژه ای داشته باشید .

v    لطفا به مسئله ی همکاری نهاد های بهداشتی شهرستان با مدارس ، رسیدگی به مشکلات بهداشتی آنها و همچنین برسی کمبود های بهداشتی مدارس به وسیله ی آنها توجه بیشتری داشته باشید .

v    لطفا در زمینه ی تجهیز مدارس به مواد آموزشی روز که نتیجه ی آن بالاتر رفتن سطح آموزشی مدارس و در ادامه تربیت علمی بیشتر دانش آموزان است کوشش بیشتری داشته باشید . چرا که تحقق این امر رابطه ی مستقیمی با بالاتر رفتن سطح علمی و بومی کردن بهره برداری از منابع شهرستان خواهد داشت .

v    لطفا به کمیت و کیفیت تجلیل از دانش آموزان در زمینه های مختلف توجه ویژه داشته باشید و همچنین برنامه ها را به گونه ای اجرا کنید که مراسم تجلیل برنامه های ورزشی ، هنری یا علمی به وضعیت برگزاری مراسم های قرآن غبته نخورند .

v    لطفا در انتخاب دبیران و مدیران مدارس دقت لازم را داشته باشید ، چرا که انتخاب دبیرانی بدون روحیه ی معلمی نه تنها به دانش آموزان لطمه می زند بلکه مانعی است برای پیشرفت آنان .

v    یکی از نیاز هایی که سالها فقدان آن مشهود است یک مرکز تحقیقی پژوهشی ویژه دانش آموزان یا همان پژوهش سرای دانش آموزی است که به دلیل جذابیت های ویژه اش می تواند محل مناسبی برای ارتقاء سطح علمی دانش آموزان باشد . این درخواست ، شاه بیت همه ی درخواست های ماست که استدعای عاجزانه داریم به آن بیندیشید .

v همه ساله توسط مجمع شورای دانش آموزی شهرستان لامرد کمیسیون هایی تشکیل می شود ؛ کمیسیون ها که متشکل اند از اعضای شوراهای دانش آموزی ، پیرامون مسائل دانش آموزان به بحث و تبادل نظر می پردازند و در راستای مرتفع کردن مشکلات آنان طرح هایی را مصوب می کنند ؛ انتظار می رود به مصوبات کمیسیون های زیر نظر مجمع توجه لازم را داشته باشید ، چرا که تصمیم گیری ها ومصوبات این کمیسیون ها حاصل تفکر برگزیدگان دانش آموزان شهرستان لامرد است .

با تشکر، مجمع شورای دانش آموزی شهرستان لامرد

من اللـ توفیق

از عجائب روزگار

بهمن ۲۳ام, ۱۳۸۹

« عجائب صنعت نادیده دیدم    –   پری رویان به پستان تازه دیدم   –

چو دست کردم گل از باغش بچینم  –  به یک محمل دوصد دردانه دیدم »

تاکنون در طول تاریخ بشر هرآنچه اتفاق افتاده از جمله هر کار فوق العاده و یا رکوردی بوجود آمده است ، معمولا پس از مدت کوتاهی دستی بالای آن پیدا شده و آن کار فوق العاده یا رکورد را شکسته است . بجز دست باری تعالی که فوق همه دستها است « یدالله فوق ایدیهم » ، همواره در جریان روزگار دستهائی توانسته اند دستان دیگری را به فرمان بگیرند یا قطع کنند .

تاریخ مملو از جریاناتی است که با خروش ، اعمال قدرت ، زیرکی و کیاست ، نیرنگ و خدعه ، علم و دانش ، عقل و درایت ، سیاست و تدبیر توانسته است بر جریانات دیگری فائق آمده و به هلاکت جریان قبلی یا سرنگونی آن منتهی شود و هیچ جریانی نتوانسته است در مقابل اقتدار دیگری تحملی بمثابه حداقل یک نسل را در خود جای دهد . در روزگار انسانها داریم که اگر قومیتهائی بر علیه قومی که هدف مشترک آنان است ، دست بیکی کرده و بصورت واحد بر آن تاخته اند ، هیچ مقاومتی منجر به نگهداشت آن نگردیده و در زمانی کوتاه به زانو نشسته است . شوخی نیست که اگر تمام اهل روستا با خان ده دست بیکی کنند که کدخدا را نابود کنند ، تاریخ نشانداده باشد که کدخدائی شکست ناپذیر مانده باشد و یا همینطور سرایت آن به مثالهای دیگر . اما یک استثنا و یک عجائب :

۲۲ بهمن ۱۳۸۹ در کشور ایران پس از فراز و نشیبهای فراوان ، جنگ و گریزهای طولانی ، خدعه و نیرنگ های متنوع ، تدبیر و سیاستهای گونه گون ، عقل و درایت های شیطانی و بین المللی ، علم و دانش برتر دشمن ، تبلیغات و انتشارات مدرن محافل غرب و شرق ، محاصره و تحریم های جهانی آنهم در طول بیش از یک نسل و آمدن ۴ نسل از پس آن  و با پوشش جریانات پر مخاطره و ارقام سرنوشت ساز  ، باز هم مردم سراسر دنیا دیدند و شاهد عظمت انقلاب اسلامی در راهپیمائی عظیم ۴۲ میلیونی روز جمعه ۲۲ بهمن ۱۳۸۹ ملت سلحشور ایران اسلامی  همچون ۲۲ بهمن سالهای اولیه پیروزی انقلاب اسلامی و پس از آن بودند . عجیب است !

تنها در تهران و پایتخت جمهوری اسلامی ایران با وجود انواع و اقسام فعالیتها و برنامه ها و توطئه های مدون و  مدرن و  دروغین و تلاشهای شبکه ها و رسانه های بیگانه و بیگانه پرستان و مشکلات عدیده ای که مردم در زندگی روزمره خود با آن مواجه اند ، ۴/۱ میلیون نفر پیر و جوان ، کودک و نوجوان با همهمه و شور و هیجان و حالی سرشار از شادی و عزت  به خیابانها آمدند که بگویند همه آگاه باشند که علیرغم تمامی مصائب و مشکلات موجود ، دست از خدا و انقلاب اسلامی بر نمی دارند و برنمی داریم . ولی کو گوش شنوا ؟! اینجانب خود در طول ۳۲ سال و در ۳۳ راهپیمائی ۲۲ بهمن بدون وقفه شرکت داشته ام و نه تنها از عظمت و کثرت آن در سالی نسبت به سال قبل ، کاستی ندیدم بلکه هر سال نسبت به سال قبل  بر عظمت و ازدیاد آن شاهد بودم .

« ان الذین یبایعونک انما یبایعون الله ید الله فوق ایدیهم » ۱

بالاترین ویژگی این انقلاب اصالت در عقیده ، فرماندهی ، سازماندهی ، استقلال ، آزادی ، منش خودباوری ، عزت و اقتدار مسلمانان ایران زمین بوده است که اینچنین آنان را شکست ناپذیر و نشکن نموده و بحمدلله علیرغم تک هدفی بودن آن برای تمامی متجاوزین غرب و شرق عالم ، توطئه گران داخل و خارج ، فشارهای گوناگون داخلی و خارجی – توانسته است به تنهائی مقاومتی بطول تاریخ بشر از خود نشان دهد و معز و سرفراز و سلامت بماند  و این در شرائطی است که همه مکاتب انقلابی ، ملی گرائی ، پان عربیسم ، کمونیسم ، عقائد و منشهای جهانی دیگر ، زمین گیر شده اند ُ ولی این تنها منش قوم ایرانی اسلامی روز بروز بر شکست ناپذیری ، تأثیرات ، تداوم و توسعه خود افزوده و موفق بوده است . عجیب است!

سرهنگ جمال عبدالناصر در زمان ملی شدن آبراه سوئز در سال ۱۹۵۶ به انگیزه ای که از منظر ملی شدن نفت در ایران در سال ۱۹۵۳ گرفته بود اشاره کرده و گفته بود که تحت تأثیر کار ملت ایران ، آبراه سوئز را ملی کرده است . اگر از  ساخت آبراه میان دریای سرخ و مدیترانه که بنا بدستور داریوش هخامنشی در اواخر سده ششم پیش از میلاد و یادبود لوح سنگی با خطوط پارسی ، عیلامی ، بابلی و مصری در آن نقطه بگذریم ، تاریخ نشانگر تأثیر مستقیم این خطه از جهان از ایران در مقاطع مختلف تاریخی بوده است . علاوه بر آن وجود ۲ بنای با شکوه درست روبروی دانشگاه الازهر مصر بنام حضرت زینب (س) و حضرت امام حسین(ع) که یکی به مسجد سیده زینب و دیگری به مسجد الحسین مشهور است نیز مبین این مشترکات و تأثیرات است . گرچه کم نیست زیارتگاه هائی در مصر از جمله سیده نفیسه دختر ارجمند امام حسن مجتبی (ع) و رأس الحسین(ع) و مراسم هرساله  ایام عزاداری عاشورا و زیارتگاههای دیگر که مشترکات مذهبی را با مشترکات ملی پیوند می دهد ، اما دنبال نمودن سیر عزت ملت ایران اسلامی در جریان انقلاب اسلامی و ۳۲ سال گذشته  تأثیری بس شگرف  در بپاخیزی این ملت شریف مسلمان و بازیابی عزت خود داشته است که هم اکنون شاهد به نتیجه رسیدن اولین خواسته انقلابی آنان در این مقطع و مصادف با سالروز پیروزی انقلاب اسلامی می باشیم و این شروعی میمون برای به ثمر نشستن دیگر خواسته های آنان خواهد بود . وقتی که شهید نواب صفوی در سال ۱۳۳۲ برای شرکت در کنفرانس آزادی قدس به کشور اردن سفر کرد  بنا بدعوت شهید سید قطب دبیر مؤتمر اسلامی مصر به این کشور نیز سفر نمود و مورد استقبال کم نظیر مردم قاهره قرار گرفت و این مردم این شعار را برای ایشان دادند« القرآن دستورنا،الرسول زعیمنا،اللموت فی سبیل الله اسمی امانینا و نواب صفوی ضیفنا » دیگر ملتهای اسلامی و حتی غیر اسلامی و انقلابی یا مترقی نیز همواره از عظمت انقلاب اسلامی بوجد آمده و آرزوی برگرفته از آن را برای استقلال و عزت خود آرزو کرده اند که شواهد جهانی نیز بر درستی آن گواه آشکار است . در زمان پیروزی انقلاب اسلامی ، ژنرال موشه دایان وزیر جنگ اسرائیل در مصاحبه ای اعلام کرد که انقلاب اسلامی در ایران به مثابه زلزله ای است که منطقه را تکان خواهد داد . موشه دایان شکننده خطوط دفاعی مصر در صحرای سینا از عقبه رهبری مصر بعد از عبدالناصر یعنی از شخصیت انورسادات و حسنی مبارک با خبر بود و میدانست که این فریاد به گوش مصریان هم خواهد رسید . امروز پیام انقلاب اسلامی در میدان ابن خلدون تونس ، میدان التحریر قاهره و ده ها میدان دیگر در کشورهای اسلامی و انقلابی جهان طنین انداز است .

این فریاد ملت قهرمان ایران در ۲۲ بهمن ۱۳۸۹ هجری و ۱۱ فوریه ۲۰۱۱ میلادی ( با وجود آمدن نسلهای ۵ گانه بعدی و نو ) همچون فریاد انقلابی مردم ۱۳۵۷ و ۱۹۷۹ ، هنوز همان غرش رسای انقلابی است که همچنان

پیام و تأثیرات  آن در کلیه ملتها و کشورهای مسلمان و انقلابی طنین انداز و مستکبر شکن شده است .

عجائب گنبد والاتباری  –  نه در دارد نه دیوار و حصاری

بنازم قدرت لایزالی        – درونش هست لشکر بیشماری

« وَ لَقَدْ سَبَقَتْ کَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِینَ إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنصُورُونَ وَ إِنَّ جُندَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ”»۲

۱ – سوره فتح  آیه ۱۰

۲ – صافات/۱۷۳ – ۱۷۱:۳۷٫

مدیریت و امام در مبارزات ۴۱ – ۴۳

بهمن ۲۰ام, ۱۳۸۹

«به بهانه ۲۲ بهمن و پیروزی فجر نشینان»

فعالیت های انقلابی حضرت امام خمینی(ره) سه هدف اصلی را دنبال می کرد ، مبارزه با استعمار خارجی؛ مبارزه با استبداد داخلی و دفاع از اسلامیت کشور . هر سه اصل در طول مبارزه و فعالیتها ـ از مهر ۴۱ تا آبان ۴۳ـ حفظ و دنبال شد. برای روشن شدن موضوع باید اشاره ای به وقایع اولیه که موجب جرقه ای برای مبارزات ایشان شد ، کرد. کندی در انتخابات نوامبر ۱۹۶۰ م ـ آبان ۱۳۳۹ـ به عنوان رئیس جمهور امریکا جانشین آیزنهاور شد. شعارهای انتخابانی کندی، مانند سایر دمکراتهای امریکایی، دفاع از آزادی و صلح جهانی بود. کندی قبل از ورود به کاخ سفید در یک مصاحبه مطبوعاتی از سیاست بی‌طرفی کشورهای جهان سوم دفاع کرد و گفت:«عشق به استقلال و آزاد ماندن در حالتی که به صورت اقمار شوروی در نیایند و یا بیش از حد به ایالات متحده نزدیک نگردند، مترادف است. بایستی با آن سازگار باشیم. اگر بی‌ طرفی ناشی از تمرکز، کوشش در حل مسائل داخلی و بالا بردن سطح زندگی مردم، بخصوص در کشورهای کم رشد باشد، آن را خواهم پذیرفت.»
این موضوع شاه ایران را به شدت متأثر کرد. شاه احساس می‌کرد چتر حمایت امریکا از سر او برداشته خواهد شد. اما به زودی روشن شد که سخنان کندی چیزی جز ژست دموکراتیک نیست. شاه و همه مردم جهان نیز دریافتند که کندی نیز همان استراتژی گذشتگان خود را پی خواهد گرفت.موضوعی که موجب تغییر تاکتیک حاکمان جدید کاخ سفید گردید، تجربیات امریکا از جنگهای محدود استراتژی ترومن و آیزنهاور در جنگ سرد و آمادگی اتمی برای نابودی کامل شوروی بود. به همین علت ارتش امریکا از جنگهای محدود پارتیزانی که سلاحهای اتمی کاربردی نداشتند ناکام ماند. ناکارآمدی ارتش امریکا در جنگ کره روشن شده بود واینک در ویتنام نیز در حال ظهور بود. از طرف دیگر جنبشهایی در امریکای لاتین، آسیا و خاورمیانه برای سرنگونی حکومتهای وابسته به غرب در حال ظهور بود. کندی برای حفاظت از رژیمهای وابسته و جلوگیری از توسعه کمونیسم دو برنامه طراحی کرد: ۱-  آموزش نظامی برای سرکوب جنبشها ، ۲– برنامه ریزی برای پیشرفت اقتصادی کشورهای در معرض خطر .کندی که خود را یک روشنفکر لیبرال می‌دانست، علت تمایل نیروهای شورشی جهان سوم را به کمونیسم فقر می‌دانست، که ریشه آن جهل بود. او معتقد بود کمونیسم تلاش می ‌کند تا شورشهای طبیعی را به نفع خود مصادره کند، به همین جهت اعتقاد داشت تنها راه رهایی ، کمک کردن به مردم این کشورها و جنبش‌هاست ، تا در دامن کمونیسم قرار نگیرند. بر این اساس در ۳۰ ژانویه برنامه جدید و مؤثر کمکهای متقابل را برای پیشرفت اقتصادی و اجتماعی کشورها و قاره‌‌های دیگر اعلام کرد.کارشناسان کندی در آخرین تجزیه و تحلیل به این نتیجه رسیدند که پیروزی یک جنبش چریکی به دلیل برتری نظامی آن نیست، بلکه به علت موضع سیاسی آن است. موضع سیاسی آنها، دفاع از مردم مستضعف است. برای خنثی کردن بهانه اصلی، یعنی موضع سیاسی، نیروهای جنگنده می ‌بایست برنامه وسیعی را در جنگ روانی، توسعه روستایی، کمک‌های اقتصادی و عملیات عمرانی دنبال کرده و بیماریها و نابسامانیهای عمده اجتماعی را اصلاح کنند.مجموعه بحرانهای سیاسی و اقتصادی ایران در سال ۱۳۳۹ ش امریکایی‌ها را نگران کرد. این نگرانی زمانی شدت یافت که کندی باخروشچف در وین ملاقات کرد. رهبر شوروی به تمسخر شاه ایران پرداخت و گفت ایران دستخوش تحولات سیاسی خواهد شد و مثل یک سیب گندیده در دامان شوروی خواهد افتاد.مشاورین کندی نیز گزارشات مأیوس کننده ‌ای برای رئیس جمهور تهیه کردند. در گزارشی که مشاور مخصوص رئیس جمهور امریکا در امور امنیت ملی تهیه کرده بود، درباره وضعیت شاه ایران می‌نویسد:« در تظاهرات تهران کسی کشته نشد؛ اشاره به تظاهرات روز دوازده اردیبهشت ۱۳۴۰ دارد که دانش ‌آموزان تظاهرات کردند و یک نفر کشته شد؛ اما امکان این که در آینده جو حاکم موجب ترکیبی از مخالفین و افراد ناراضی نیروهای نظامی بشود و دست به اقدامی برای سرنگون کردن رژیم بزنند نمی ‌توان نادیده گرفت. چنانچه روند سیاسی کنونی ادامه یابد این امکان افزایش خواهد یافت.» نگرانی دولت کندی موجب شد تا گزارشها و پیشنهادهای مختلفی تهیه شود. دولت امریکا مطالعات موردی درباره ایران را آغاز کرد. حاصل مطالعات دولت کندی این بود که به سفیر توصیه کردند به شاه پیشنهاد کند که ما حاضریم ۳۵ میلیون دلار در اختیار دولت ایران قرار دهیم به شرط آن که ایرانیان هر کاری را که ما در جهت اصلاح و پیشرفت لازم می ‌دانیم به اجرا در آورند. (این اطلاعات بر مبنای اسناد وزارت امور خارجه است که در مرکز اسناد انقلاب اسلامی نگهداری می‌شود.) این شامل نظریات و پیشنهادات ما در مورد انتخاب نخست‌ وزیری که بتواند از عهده اجرای اصلاحات پیشنهاد شده برآید نیز خواهد شد.شخص مورد نظر امریکایی‌ها آقای علی امینی بود. علی امینی برتری‌هایی نسبت به نخست ‌وزیران مورد نظر شاه داشت. شاه، علی امینی را در شانزدهم اردیبهشت ۱۳۴۰ مأمور تشکیل کابینه کرد. علی امینی از شاه خواست تا برای انجام اصلاحات، مجلس شورای ملی را منحل کند. سه روز بعد مجلس با حکم شاه منحل شد. دولت کندی یک کمک ۱۵ میلیون دلاری در اختیار امینی قرار داد که سپس به ۶۷ میلیون دلار رسید.امینی اصلاحات کندی را از اصلاحات ارضی و سالم سازی ادارات از افراد فاسد آغاز کرد، ولی شاه از قدرت گرفتن امینی به شدت بیمناک شد. ادوارد ویل سفیر امریکا در تهران به وزیر امور خارجه امریکا نوشت:« با این که موقعیت شاه در یک سال گذشته رو به زوال بوده است، معهذا کانون قدرت در ایران محسوب می‌شود و در رأس تشکیلات نظامی قرار دارد که امینی تابع آن است. بنابراین دولت امریکا بایستی نه خود را به نخست‌ وزیری نزدیک کند که قدرت بقایش نامعلوم است و نه در موقعیتی قرار گیرد که از او علیه شاه پشتیبانی کند.» شاه سخت نگران و بیمناک بود، به همین جهت توطئه و بهانه‌جویی را آغاز کرد. وی به همراه فرح در ۲۱ فرودین ۱۳۴۱ به امریکا رفت و با کندی مذاکره کرد و متعهد شد که اجرای اصلاحات مورد نظر امریکا را شخصاً به عهده گیرد.مجموعه مذاکرات و تعارفات رد و بدل شده و بیانیه پایانی، خبر از این می‌داد که امریکا وظیفه اصلاحات را به عهده شاه گذاشته است. امریکا در اولین اقدام خبر از قطع کمکهای خود به امینی داد. شاه پس از بازگشت به ایران با اتکا به نفس آشکاری وارد صحنه سیاسی شد. جلسات هیأت دولت را در حضور خود تشکیل می‌داد و دستوراتی صادر می‌کرد.امینی دریافت که دوران وی تمام شده است، لذا در ۲۶ تیر ۱۳۴۱ استعفای خود را تقدیم شاه کرد. شاه بلادرنگ اسدالله علم، خان و خانزاده منطقه قائنات و غلام خانه ‌زاد را به نخست وزیری منصوب کرد. روز ۲۸ تیر علم مأمور تشکیل کابینه شد و سی‌ام تیر کابینه را به شاه معرفی کرد. علم برای اثبات چاکری خود در مصاحبه با خبرگزاری یونایتدپرس، برنامه دولت خود را فرامین شش ماده ای اعلیحضرت اعلام کرد.کندی برای حمایت از شاه و دولت جدید، یک ماه بعد معاون خود لیندون جانسون را به ایران فرستاد. نخست ‌وزیر و جمعی از اعضای کابینه از وی استقبال کردند و جانسون هم در فرودگاه مصاحبه‌ای کرده و از اصلاحاتی که دولت علم در دست اجرا دارد، حمایت کرد.اولین اقدام دولت علم همان چیزی بود که در مصاحبه‌اش قول داده بود. علم طبق برنامه اعلام شده قبلی، یکی از فرامین ۶ ماده ‌ای شاه یعنی تشکیل انجمنهای ایالتی و ولایتی را به اجرا گذارد. در ۱۴ مهر ۱۳۴۱، لایحه انجمنها در ۹۲ ماده و ۱۸ تبصره به تصویب رسید. خبر لایحه در ۱۶ مهر در روزنامه کیهان و اطلاعات منعکس شد.پس از انتشار لایحه انجمنهای ایالتی و ولایتی توسط دولت، چند موضوع حساسیت علما را بر انگیخت: عدم اشتراک عضویت به مسلمانی و قسم به کتاب آسمانی به جای سوگند به قرآن .اشکال علما در این بود که نظام سیاسی مشروطه با فداکاری و پشتیبانی علما و نیروهای مذهبی به ثمر رسیده بود. حتی روشنفکران غیرمذهبی نتوانسته بودند از سایه مذهب و روحانیت در قانون اساسی و قوانین دوره‌های اول تا پنجم مجلس شورای ملی ممانعت به عمل آورند. لذا هرچه روحانیت و مذهب در عمل کنار گذاشته شد ، در قانون به عنوان عناصر اصلی و ارکان نظام جایگاه خود را حفظ کرد.به دنبال اعلان تصویب لایحه انجمنهای ایالتی و ولایتی در شانزدهم مهر توسط روزنامه‌ها، آیت‌الله خمینی ابتکار عمل را به دست گرفت تا مراجع با وحدت موضع، به رسالت خود عمل نمایند. امام خمینی در یک نشست نقشه‌های استعمار و امپریالیسم را برای مراجع تشریح کرد. امام خمینی در پشت این لایحه دست استعمار را می‌دید.امام، تصویب لایحه انجمنهای ایالتی و ولایتی را نمونه‌ای از توطئه‌های استعمار معرفی کرد و مسئولیت علما را در مقابل استقلال کشور و حفاظت از اسلام یادآوری کرد. علماء پس از مذاکرات به نتیجه رسیدند و به صحنه آمدند و دولت را مجبور به عقب ‌نشینی کردند. علم روز ۱۰ آذر در مصاحبه مطبوعاتی لغو تصویب لایحه را در هیأت دولت اعلام کرد.روزنامه اطلاعات، عصر آن روز با تیتر درشت از قول نخست‌ وزیر نوشت: تصویب ‌نامه انجمنهای ایالتی و ولایتی اجرا نمی‌شود.بعد از این شکست، شاه تصمیم گرفت خود به صحنه آمده و طرح اصلاحات امریکایی را در قالب لوایح انقلاب سفید به رفراندوم بگذارد. شاه خود را برای رفراندوم آماده می‌ کرد که باز هم امام خمینی مراجع را به یک نشست اضطراری فرا خواندند. صحبتهایی که امام در این جلسه می‌ کنند بسیار مهم است.
حضرت امام باز هم فرمودند که این غائله به حسب ظاهر به دولت مربوط نمی ‌شود، این قضیه مربوط به شخص شاه است که در مرز مرگ و زندگی قرار گرفته است. عقب ‌نشینی او در این موقع به قیمت سقوط و نابودی او تمام می‌شود.حضرت امام تحلیلشان این بود که شاه از طرف ‌امریکا مأمور است این عمل را انجام دهد. بعضی‌ها می‌گویند نهضت امام خمینی به خاطر اصلاحات ارضی یا تقسیم اراضی اوقاف بوده است. این اتهام محض است. امام خمینی هیچگاه راجع به اصلاحات ارضی موضع ‌گیری نکردند و علمایی هم که موضع ‌گیری کردند، امام آنها را نهی کرد. حتی امام در پاسخ به کسانی که اصرار می‌کردند راجع به اصلاحات ارضی موضع بگیرند، فرمودند:«اگر من ‌خواستم راجع به اصلاحات ارضی موضع ‌بگیرم، باید علیه خانها و اربابها هم موضع‌ گیری کنم.»خوشبختانه مکتوبی از امام به دست آمده که همین پاسخ را فرموده‌اند. نه اصلاحات ارضی مورد هدف امام بود و نه اوقاف. اینها تهمت‌هایی بود که شاه زد. بعضی از نویسندگان خارجی هم نوشته‌اند، بعضی از نویسندگان داخلی هم بدون مطالعه اینها را تکرار کرده‌اند.مرجعیت شیعه با اصلاحات شاه مخالفت کرد. مرجعیت شیعه از آغاز تصویب لایحه انجمنهای ایالتی و ولایتی فهمید که برای تضعیف اسلام و استقلال ایران دستهایی از خارج مرزها در کار است. لذا در طول مبارزه همواره نگرانی خود را به خطر افتادن استقلال کشور می‌دانستند. آیت‌الله گلپایگانی در اولین نامه خود به شاه، در مورد لایحه انجمنها انگیزه خود را از تذکر به شاه علاقه به حفظ مصالح عالیه دین مبین اسلام و امنیت و استقلال کشور اعلام کرد. امام خمینی نیز در سخنرانی و پیام‌های خود نیز بر استقلال کشور تآکید کردند . امام در اطلاعیه‌ای اعلام کرد که اعلام می ‌کنم ما برای حفظ استقلال مملکت شیعه و حمایت از دین همه گونه مصیبتها را استقبال خواهیم کرد. علمای نجف و جامعه روحانیت تهران در اطلاعیه‌هایی که دادند همه بر این نکته پای فشردند که استقلال کشور در خطر است. نه تنها مراجع نگران دستهای پنهان استعمارگران تاریخی در جریان اصلاحات شاه بودند، بلکه اکثریت روحانیت نیز همین عقیده را داشتند. حضرت امام در سخنرانی آخرین روز سال ۱۳۴۱ تصریح کردند:«در این سال استعمار توطئه‌هایی را علیه اسلام تدارک دیده است. عمال پلید استعمار به قرآن جسارت کردند و برای پایمال کردن احکام نورانی قرآن نقشه کشیدند، طراحی کردند و …» حضرت امام برای این که جنگ واقعی روحانیت و رژیم را مشخص کنند فرموند:
« مربی ما امریکا نیست، مربی ما خداست.»امام خمینی با این جمله مصاف واقعی را جنگ بین خدا و امریکا اعلام کردند حضرت امام کم کم حمله به موضوع وابستگی به بیگانگان را تشدید می‌کردند، تا جایی که در اولین سخنرانی بعد از آزادی خطاب به شاه فرمودند:« ما می‌گوییم آقا غلام حلقه به گوش دیگران نباشید. استقلال کشور را حفظ کنید. تبعیت را دست بر دارد و دستشان را برای چهار دلار دراز نکند.» یکی از عصبانیت‌های مهم رژیم هم همین بود که امام بدون این که به محتوای لایحه انقلاب سفید بپردازد، به پشتوانه انقلاب سفید که همان استعمار امریکا بود، می‌پرداختند. طرح اتحاد برای پیشرفت کندی دست زدن به دو اقدام بود؛ اصلاحات و در صورت ناموفق بودن، استفاده از سرکوبی. سرکوبی نیازمند تأسیس یک نیروی نظامی ضد شورش بود. در امریکای لاتین و نیز سایر کشورهای جهان سوم نیروی نظامی نوینی به نام نیروی ضد شورش به وجود آمد. این نیرو که همردیف کلاه سبزهای امریکا بود، در ایران کلاه قرمزها نامیده شد. برای آموزش و تربیت کلاه قرمزها تعداد زیادی از درجه‌داران ارتش امریکا به ایران آمدند. گسترش روزافزون مستشاران امریکایی، آن هم در حد گروهبان، منجر به افزایش جرم و جنایت نیروهای امریکایی در ایران شد. با بدرفتاری نیروهای امریکایی نسبت به نظامیان و مردم ایران، روز به روز تنفر مردم ایران به این مهمانان جسور و بی ‌فرهنگ افزوده می‌شد. طبق یکی از اسناد پرونده مستشاری، روز ۲۳/۵/۴۳ یک سرهنگ دوم بلند فریاد می ‌زد: « کی از شر این مستشاران خلاص می‌شویم و این مملکت از خر تو خری خارج می‌شود؟» این عین عبارت ساواک است. طبق همین گزارش، یک روز بعد رئیس کلانتری ۳ قلهک، با رئیس پلیس تهران تماس گرفت و با ناراحتی گفت:« خدا کند هر چه زودتر مستشاران از این مملکت بروند من که نمی خواهم برای هر گروهبان امریکایی یک نفر پلیس بگیرم.» نظامیان بی‌ فرهنگ امریکایی بی‌نزاکتی را به جایی رساندند که در یک مورد یک گروهبان به نام «تانکرسلی» بعد از تصادف با یک کارگر ایرانی، قصد فرار داشت که با ممانعت پلیس ایرانی مواجه می‌شود. این عضو هیأت مستشاری امریکا با کمال وقاحت از اتومبیل خود پیاده شده و به گوش افسر پلیس ایرانی سیلی می‌زند. یا این که یک گروهبان امریکایی که مست کرده بود، جلو پادگان قصر فیروزه یک سرباز را زیر گرفته و فرار می‌کند. مجموعه اعمال و رفتار ناشایست اعضای مستشاری امریکا موجب عکس‌العمل پلیس، سربازان و دادگستری ایران گردید. این در حالی بود که دولت مستکبر امریکا، دولت ایران را تحت فشار قرارداد تا لایحه مصونیت مستشاران امریکایی را به تصویب رسانید. به هر حال لایحه مصونیت مستشاران امریکایی را تصویب کردند و خبر به گوش حضرت امام رسید. صبح روز چهارم آبان مردم در بیت امام خمینی اجتماع کردند.
ساعت، ۳۰/۸ صبح را نشان می‌داد که امام خمینی با چهره ‌ای غمگین پشت میکروفون قرار گرفتند. امام خمینی سخنان خود را با کلمه استرجاء «انا لله و انا الیه راجعون» آغاز کردند. این کلام در فرهنگ اسلامی هنگام مصیبتهای بزرگ بر زبان جاری می‌شود. امام با این جمله می‌خواستند بفهمانند که لایحه، مصیبت بزرگی است. آنگاه امام از غصه و غمهای خود در این جریان سخن به میان آوردند که حضار به شدت تحت تأثیر قرار گرفتند و صدای ناله و شیون جمعیت به آسمان بلند شد. سپس به توضیح چگونگی تصویب و ماهیت لایحه پرداختند و آن را موجب خوار شدن ملت ایران دانستند. حضرت امام در قسمتی از سخنان خود به تحلیل این موضوع پرداختند که رژیم از این جهت درصدد تضعیف روحانیت بوده و می‌خواهد بیگانگان را بر کشور مسلط کند. حضرت امام در فراز دیگری از سخنانشان به ارتش و علماء شهرهای مذهبی اعلام خطر کردند که می‌ خواهند مردم ایران را اسیر و ذلیل بیگانگان کنند. امام خمینی در این سخنرانی با استناد به ولایت شرعی خود فرمودند:
« نمایندگان مجلس نمایندگان مردم نیستند و اگر هم بودند من عزلشان کردم.» حضرت امام با اشاره به مخالفت ‌بعضی‌از نمایندگان با این لایحه، از این که فقط مخالفت کردند و مجلس را به هم نزدند انتقاد فرمودند. زیباترین بخش و حساس ‌ترین قسمت این سخنرانی این جمله بود:« امریکا از انگلیس بدتر. انگلیس از امریکا بدتر. شوروی از هر دو بدتر. همه از هم بدتر. همه از هم پلیدتر؟ اما امروز سر و کار ما با این خبیث‌ها است. با امریکا است. رئیس جمهور امریکا بداند این معنا را که منفورترین افراد دنیا پیش ما است.» امام خمینی در بامداد روز ۱۳ آبان ۱۳۴۳ دستگیر و صبح همان روز به ترکیه تبعید شد. رادیو ایران ساعت ۲ بعدازظهر در یک اطلاعیه کوتاه اعلام کرد:« طبق اطلاع موثق و دلایل کافی چون رویه آقای خمینی و تحریکات مشارالیه علیه منافع ملت و امنیت و استقلال و تمامیت ارضی کشور تشخیص داده شد، لذا در تاریخ ۱۳ آبان ماه ۱۳۴۳ از ایران تبعید گردید.»
پس از تبعید امام خمینی کاردار سفارت امریکا طی پیامی به امریکا اظهار خوشحالی کرد و نوشت:
« سرانجام ما توانستیم از شر آن پیرمرد [در ادامه یک جمله توهین‌آمیز می‌آورد] که چوب لای چرخ ما می‌گذاشت، راحت شویم. کله گنده محلی دستور اخراج او را داده بود. در هر حال در حال حاضر او در یکی از هتل درجه ۲ ترکیه اقامت دارد.» در واقع هیچ‌کس نمی ‌دانست این مسافر تنها و ساکت که در هتل‌ درجه ۲ ترکیه اقامت دارد، روزی توازن قدرت جهان را بر هم خواهد زد، رژیم کهن شاهنشاهی را سرنگون خواهد ساخت، منافع امریکا را قطع خواهد کرد و بارها امریکا را تحقیر خواهد نمود. یادشان هماره گرامی . والسلام

سالروز پیروزی ملت سلحشور ایران و انقلاب بزرگ اسلامی بر همگان مبارک

منابع و نقل از :

– مرکز اسناد انقلاب اسلامی و مؤسسه مطالعات و پژوهشها

– مرکز اسناد وزارت خارجه

– دفتر حفظ ارزشها و اسناد امام خمینی

– اسناد ساواک

ولایت فقیه «قسمت دوم»

دی ۹ام, ۱۳۸۹

«بسم الله الرحمن الرحیم»

در قسمت اول مبحث ولایت فقیه – از سعادت خواهی انسان ، محدودهء آزادی ، خصوصیات انسان و متناهی بودن او ، تئوریهای بشری و نفسی ، مکاتب الهی و عقل کل و …  تا ضرورت حکومت انبیاء و نبی خاتم(ص) با دلائل و براهین لازم ، توضیح داده شد . در تداوم حرکت انبیاء و بالاخص نبی مکرم اسلام صلی الله علیه و آله و سلم ، مسئله ولایت مطرح و در این مبحث  از این نقطه ،  تا ضرورت ولایت فقیه خواهیم پرداخت .

ولایت از واژه عربی ولی َ بمفهوم آمدن و رسیدن مواردی بدنبال موارد دیگر و مستمر بودن آن است . عندالزوم داشتن چنین قدرت و توانمندی داشتن منزلت قرب میان موارد پی در پی میباشد  که میتوان به حب و دوستی ، ناصر و نصرت ، گرایش و متابعت و همچنین ریاست و سرپرستی که وجوه مشترک تمامی معانی است  به مفهوم قرب معنوی از آن  استنباط نمود . در اینجا ما میخواهیم از مقصود واژه ولی ، مفهوم سرپرستی را لحاظ نمائیم . این سرپرستی دارای اقسامی است : تکوینی ، تشریعی(برتشریع) و تشریحی(در تشریع) . ولایت تکوینی حقیقی است و به تکوین و موجودات هستی مربوط است . هر موجودی بر قوای درونی خود احاطه و سرپرستی دارد و میتوان گفت حقیقتی غریزی است و غریزه گرایش درونی و ذاتی ارگانیسمهای  زنده به سمت رفتارهای مشخص است. الگوهای رفتاری غریزی از سرشت برمی‌خیزد و اکتسابی و آموختنی نیستند. در اینجا روابط علت و معلولی وجود دارد و برای هر عملی ُ علتی متصور است . یعنی هر اراده ای در تصور بدون تخلف در صورت موجود نقش میبندد(ا نما امره اذا اراد شیئا ان یقول له کن فیکون). این تکوین که حقیقی و بدون چون و چرا و تخلف ناپذیر  است ، ولایت حقتعالی است که از مشیت حق بر جسم و جان موجودات عالم هستی و در اینجا از درون بر انسان سرپرستی دارد و ولی واقعی خداوند است که هیچ شکی در آن نیست زیرا هر موجودی در سرشت خود این حقیقت را مییابد(فالله هو الولی). در ولایت تشریعی ، ولایت بر تشریع قانون و احکام است و سرپرستی جاعل عاملی است که واضع اصول و مبانی است . در اینجا بعلل اینکه وضع قانون میتواند قابل تخلف باشد ، ایجاد زمینه پذیرش یا عدم پذیرش بشر را فراهم مینماید زیرا انسان بر خلاف حیوان ، آزاد آفریده شده است و میتواند راه عصیان یا اطاعت را برای خود برگزیند. بنابراین با توجه به قسمت اول مبحث ، از آنجا که در جعل قانون توسط غیر عقل کل احتمال اشتباه و تخطی وجود دارد فلذا هیچوقت این قانون جعل شده توسط جاعل که بعضا میتوان آنرا بنوعی جاهل دانست ، جامع و قابلیت پذیرش عمومی ندارد که از اینجا بدانجا هدایت میشویم که تنها قانون کامل و بدون نقص و شایسته برای بنی بشر قانونی است که از طرف خالق انسان و هستی بخش که حکیم مطلق است باشد(ان الحکم الا لله).  ولایت تشریحی نیز نوعی سرپرستی است که نه تکوینی است و نه بر تشریع بلکه در تشریع است که در محدوده و تابع قانون الهی و تشریحی است . این ولایت  دو قسم است ولایت بر محجوران و ولایت بر خردمندان. محجوران  جامعه ای هستند که مفلس و درمانده اند و خود دستشان کوتاه  و نیاز به سرپرستی دارند که تکلیفشان به انجام رسد . عده ای بسیار که در انتقاد از ولایت فقیه سخن رانده  یا شبهه افکنی کرده اند دارای این توهم هستند که ولایت فقیه از نوع و سنخ این ولایت است ، در صورتیکه اینطور نیست مگر جامعه و امت اسلامی مرده است یا صغیر و سفیه و علیل و مجنون است ؟!. خردمندان نیز جامعه ای هستند بر عقل و هوشیار که شاکلهء امت اسلامی اند ،  سرپرستی آنها در دایره حکومتی و حکومتداری و کشورداری اعم از قضاوت و داوری ، جهاد و شهادت ، امر به معروف و نهی از منکر– با لوازم خاص آن لازم میافتد  و  این سرپرستی بایسته هست که  در دست داناترین و پاکترین فرد در شریعت قرار گیرد  . تفاوتی اساسی بین ولایت فقیه و ولایت بر محجوران وجود دارد . ولایت فقیه برای اجرای احکام الهی ، تأمین مصالح مادی و معنوی ، حفظ حاکمیت(نظام) مسلمین در برابر دشمنان ، حفظ وحدت ، تقویت اندیشه ، تقویت خرد و خردمندان ، تقویت دین و مذهب ، قیام و قعود برای ذات حق ، حفظ و تولید ارزش ، پیشرفت ، توسعه  و  نهایتا تأمین سعادت بشر است که انسان متوالیاً بدنبال آن بوده و خواهد بود . در اینجا مردم مصدر کار هستند و نه مورد کار . بر خلاف ولایت محجوران که مردم مورد کارند و نه مصدر کار –  النبى اولى بالمؤمنین من انفسهم – ( انما ولیکم الله ورسوله والذین امنوا الذین یقیمون الصلاه ویؤتون الزکوه وهم راکعون) –  یا ‏ –  ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لولیه سلطانا فلا یسرف فى القتل‏. برقراری قسط و عدل در تداوم مسیر رسالت(لقد ارسلنا رسلنا بالبینات وانزلنا معهم الکتاب والمیزان لیقوم الناس بالقسط). اینمورد توسط هرعاقل و خردمندی تأیید و آنرا پسند و ضروری می شمارد . با توجه به توضیح قبلی مبنی بر مصدر بودن مردم در جامعه اسلامی ، کارهای شخصی و اجرائی توسط خردورزان و کارهائی که به اصل دین و مکتب بر میگردد و یا جنبه عمومی پیدا می نماید توسط سرپرست(والی) البته با مباشرت انجام میپذیرد . لذا میتوان با توجه به آنچه گذشت بدین نتیجه رسید که ولایت فقیه نه تکوینی است و نه از سنخ ولایت بر قانون  و نه از جنس سرپرستی بر محجوران و یا مردگان ، بلکه مدیریت بر جامعه اسلامی برای تحقق ارزشها و دانش و علم و شکوفائی استعدادها و توسعه و هدایت به تعالی و رسیدن به سعادت  در حقیقت جامعه مسلمین در تشریع ( ولله العزه ولرسوله وللمؤمنین ) . منظور از فقیه در سرپرستی جامعه مسلمین مجتهدی است جامع الشرائط و نه هرکس که فقه خوانده باشد . او باید در چهار ویژگی اولی باشد: اجتهاد ، عدالت  ،  قدرت مدیریت ، استعداد رهبری .  یعنی باید از طرفی سبک و سیاق  و صدر و ساقه و ذیل اسلام را عمیقا و با استدلال و استنباط بداند و از طرفی حدود و صغور ضوابط و قوانین خداوند را مراعات و هیچ تخلف و تخطی از آن  ننموده و از هواهای نفسانی بری باشد و ضرورتاً توانمندی و استعداد مدیریت و رهبری و کشورداری  را هم داشته باشد و اصولا واجد چنین شرائطی در حد اعلای خود باشد . البته موضوع بحث ما نواب عام در مکتب شیعی پس از غیبت صغری و نواب خاص آقاامام زمان (عج) است یعنی پس از سپری شدن زمان ولایت آقایان :  ۱- ابو عَمرو عثمان بن سعید عَمرى، ۲ – ابو جعفر محمد بن عثمان بن سعید عَمرى، ۳ – ابوالقاسم حسین بن روح نوبختى، ۴ – ابو الحسن على بن محمد سَمَرى –  با شروع دوران غیبت کبری ، نواب عام مسئولیت سرپرستی جامعه اسلامی را بعهده دارند  . در زمان غیبت و نبودن امام معصوم علیه السلام ، فقیه جامع الشرائط  نائب اوست و مسئولیتهای او را بعهده دارد . البته بعضی نظرات دال بر تشکیک  در ولایت داشتن فقیه وجود دارد و این افراد وکالت فقیه را مطرح مینمایند . در وکالت اصالت رأی و تصمیم گیری از آن فاعل است و در اموری با حدود و مدت معین و به تشخیص خود اختیارات را به وکیل تفویض مینماید و وکیل مقید به محدوده اختیاراتی است که موکل به او داده است و قابل سلب است . ولی در ولایت اصالت رأی و تصمیم گیری بر اساس مصالح مردم بعهده ولی است و او طبق محدوده ای که از جانب حقتعالی معین شده است ، عمل مینماید . بنابر این از آنجا که رأی در ولی بعهده خود اوست و در وکالت بعهده موکل ، تجمیع ولایت و وکالت در مورد واحد ناممکن است . البته در واقع در روابط انسانها اصل بر عدم ولایت انسانی بر انسان دیگر است مگر آنکه ولایت از طرف خداوند معین شده باشد و با این شرائط  جامعه میتواند فرد جامع الشرائط را در محدوده قانون الهی پس از معصوم(ع) برای خود سرپرست(ولی) تعیین نماید  و ولی در واقع در زمان غیبت وکیل معصوم(ع)است و والی جامعه که در صورت از بین رفتن هرکدام از شرائط در او ، خود بخود مقام سرپرستی او سلب است . در کلیه نظام های موجود دنیا بجز نظام جمهوری اسلامی ، حکومت  بر اساس وکالت است. در نظام مبتنی بر ولایت فقیه همانند ولایت پیامبر(ص) و امام معصوم(ع) ، جامعه  ولایت خدا و دین او را میپذیرد و نه ولایت شخص را . ولایت فقیه باید فقط در مسیر قوانین و احکام هدایتبخش حقتعالی و اجرای آن باشد و الا بمحض ساقط شدن هر کدام از شرائط ، از ولایت خداوند  به حاکمیت  شخص تبدیل و ولایت بخودی خود ساقط میشود  و بهمین دلیل است که ولایت فقیه هیچ منافاتی با آزادی انسانها ندارد و سبب تحقیر و اسارت بشر را فراهم نمی آورد . منطق و عقل حکم میکند که سعادتمندی بشر به مقررات خداوند یا همان قانون الهی وابسته است و انسان بتنهائی نمی تواند سعادت دنیا و آخرت خود را طبق آنچه در قسمت اول گفتیم فراهم سازد  و همچنین در دوران غیبت ، جامعه مسلمین نمی تواند بدون سرپرست رها شود و نزدیکترین افراد به معصوم در زمان غیبت از حیث علم و عدالت و تدبیر نیز فقهای جامع الشرائطند و مردم بخوبی اینرا میدانند و درک میکنند که ایشان در پی هواپرستی و عصیان و مالپرستی و جاه و مقام نیستند و ایشان با این وضع توانائی تحقق جامعه الهی را پیدا مینمایند . پس مسئولیتهای سرپرستی  امت ‌‌ و جامعه مسلمین شامل حقوقی است متقابل که طرفین نسبت بهمدیگر اداء مینمایند . ولایت فقیه در راستای ولایت خداوند مسئولیت جاری سازی احکام الهی و حفظ دین و آئین شریعت را که بر مصالح امت استوار است بعهده دارد و هیچ تخطی از آن در این مسیر نمی نماید و جامعهء مسلمین نیز متقابلا سلامت دین و شریعت و مصالحی که خداوند برای آنان در اجرای احکام الهی قرار داده است در ولایت فقیه رصد مینمایند . در این وادی که جلوهء نظام سیاسی اسلام و حاکمیت دین است از وضعیت و موقعیت حساسی برخوردار میباشد و همانطور که ولی کبیر حضرت امیر(ع) میفرمایند – ّارزش حاکمیت در پرتو احیای حق و اماته باطل استّ.  با همین نظریه هست که دنیا برای اولیاء ، متجر و برای احباء ، مسجد است  و الا در غیر اینصورت چیزی بیشتر از مقایسه آب بینی بزی یا استخوان خوک در دست جذامی که مولای متقیان(ع) فرموده اند ، برای اولیاء نیست(الدنیا دار ممر لا دار مقر والناس فیها رجلان: رجل باع فیها نفسه فاوبقها ورجل ابتاع نفسه فاعتقها).  …   ادامه دارد

علی صابری                              «قسمت دوم»                                  نهم دیماه ۱۳۸۹

ولایت فقیه

دی ۴ام, ۱۳۸۹

سعادت غایتی است که یکی از خواستگاههای مهم  انسان است  ِهمانطور که انسان بدنبال بهره مندی از آزادی است . ایندو مقوله همواره از آرمانهای بشر بوده و هست . تفسیر محدوده ایندو آرمان و مصادیق آن کار بسیار پیچیده و مشکلی است . با عنایت به اینکه آزادی خواستگاه نفسانی دارد  با تنوع و تعدد نظرات و مفاهیمی مواجه است که به وسعت تفاوت انسانها و انسانشناسی ها است . دیدگاه انسان از جهان و هستی ، انسانشناسی او را شکل و شمائل خاص خود میدهد که این دیدگاه موجب مفاهیم ویژه ای است که انسانها به فراخور خود از آزادی بما عرضه میدارند . از این جهت از نظر مکتب مبین اسلام تفاوتهائی از مفهوم آزادی با آنچه در محافل غربی مطرح است وجود دارد که تمایز را در این مقوله اجتناب ناپذیر مینماید و همچنین است در مورد سعادتی که انسان بدنبال آن در جستجوست . واضح است که آزادی هیچوقت نمیتواند نامحدود و یا مطلق باشد زیرا که وصف هر چیزی و موجودی تابع خود آن وجود است و انسان که مخلوق است موجودی محدود در عالم هستی است فلذا در اوصاف نیز مانند حیات و علم و قدرت وآزادی و اراده و غیره  نیز محدود ومتناهی است . فلذا ممکن نخواهد بود که انسان محدود دارای آزادی نامحدود باشد و صفتش تابع خود او نباشد . لذا انسان این توانمندی یا قدرت را ندارد که با اراده خود هر چیزی را محقق سازد آنهم در جامعه ای از بشر که به وسعت تفاوتها در خواستگاههایشان ، اراده و نظر یا تصمیم و پسند و ناپسند وجود دارد . و الا غیر ممکن است که در چنین جامعه ای هرج و مرج نگردد و انسان بتواند به سعادت و کمال برسد .

تاریخ بشر تا کنون نشانداده است که انسان از روی طبع خود همواره قدرت طلب و مایل به تعدی و افزون طلبی بوده است و هیچگاه راضی بحق خود یا قانع به آن نبوده و نشده است . فطرت انسان همین است و بهمین دلیل گرایش به قسط و عدل در انسان نهادینه و هم متمایل به  توحید و دین خواهی است . اما همین انسان زمانیکه دستش بسته است به شدت از قسط  و عدل حمایت و در مقابل کلیه عملکردها و نظرات افراد یا حاکمان یا حکومتها نظراتی دارد که اگر من بودم اینچنین میکردم که بهتر در جهت قسط و عدل است ولی زمانیکه خودش دستش باز شود  بعنوان جاری سازی قسط و عدل و اینکه فقط خودم میدانم چطور آنرا پیاده کنم رفته رفته همسان همانهائی میشود که خود زمانیکه دستش بسته بود بدانها انتقاد داشت و این تمایلات زمینه همین موضوع فزون خواهی و قدرت طلبی است (فالهمها فجورها و تقویها).  هیچ منطق و عقل و فطرتی همچون دین و جوامع بشری نمی پذیرد که آزادی به مفهوم مطلق آن و یا بی بند و باری وجود داشته باشد . انسان در عین حالی که آزاد است در چارچوب حقوق ، اخلاق ، اقتصاد ، سیاست و نظام  حد و مرزهائی را باید رعایت نماید و برای سلامت جامعه لازم است که جهت اداره واحد جامعه و همچنین برای کنترل افراط و تفریط ها تنبیه هائی وجود داشته باشد . بنابراین انسان بخودی خود مالک آزادی نیست بلکه امین آزادی است و این ودیعه الهی بدو سپرده شده است .دین و مکتب نیز مجموعه ای از عوامل اعتقادی است که هرگز تحمیل شدنی نیست و پذیرش دین مستمسک حصول اصول و مبانی و مبادی دیانت است تا بر جان بنشیند و بهمین دلیل خداوند در قرآن فرموده لا اکراه فالدین .دل انسان توسط باریتعالی طوری آفریده شده که تنها با دلیل و برهان سرسپرده میشود و مطالب مظنون را نمی پذیرد . بنابراین نه خود انسان میتواند عقیده ای را بر خود تحمیل نماید و نه دیگران . چه اثبات امری و چه سلب آن بدست کسی نیست و نیازمند مبانی و مبادی خویش است . باید بگویم که انسانها حق حیات سالم را دارند و بهمین منظور خداوند میفرمایند راه رشد از تباهی را هم نشانتان دادیم .

مطالبی که فوقا عرض نمودم ما را دلیل و راهنمای ضرورت وجود نظم و قاعده در جوامع بشری و ایجاد قانون است گرچه موجب محدودیت انسان و سلب آزادی است(بمفهومی که عرض کردم). حال با توجه به تجارب بشر و مطالبی که در خصوص محدودیت بشر و طغیانگری و نفسی بودن او گفته شد و اینکه بشر دارای عقل نسبی است و این جمله مدیریتی که همواره راه بهتر انجام کار وجود دارد و محدودیت مناظر بشری در ایجاد عوامل و فاکتورهای قانونی و از طرفی اعتقاد به عقل کل بودن حضرت حق ، مسلما خالق بهتر میتواند قانون اجتماعی بشر را رقم زند و بهمین دلیل انبیاء با یکسری از قوانین مدون مبعوث شدند که در تداوم مسیر تعیین شده برای عدم از هم پاشی قواعد منظم و حصول پیشرفت و دستیابی به سعادت ، مدیریت صحیح جامعه را بعهده گیرند(( برهانى که حکماء و متکلمان براى نبوت عام اقامه مى‏کنند این است که بشر، زندگى اجتماعى دارد و باید با دیگر انسان‏ها مرتبط باشد و چون نیازمندى‏هاى خود را به تنهایى نمى‏تواند برآورده کند و کارها و متاع‏ها در دنیا تقسیم شده‏اند، قهرا باید معاملات متقابلى با همنوعان خود داشته باشد و براى آنکه جلوى تعدى و تجاوز و هرج و مرج گرفته شود، قانون لازم است و به دلیل ضعف‏ها و نقص‏هایى که بشر در علم و عمل دارد، خود او نمى‏تواند قانونگذار باشد و بنابراین، باید کسى قانون را تدوین و اجرا کند که منزه از همه نقص‏ها باشد و او، ذات اقدس اله است که قانونش را به دست انسان کامل معصوم، براى بشر فرستاده است. این خلاصه برهانى است که در کتاب‏هاى فلسفى و کلامى براى ضرورت اصل نبوت و تداوم آن آمده و در میان حکماء و متکلمین معروف است)).دین مبین اسلام نیز که خاتم است در دل خود حقیقت اکمال را هم دارد چون محال است که ادعای خاتمیت وجود داشته باشد ولی اکمال را در خود جای ندهد .تئوریها و تئوریسینهائی که سیاستها و تدابیر دنیوی انسان را چه فردی و چه اجتماعی با محوریت تجربه و حس مورد نظر قرار داده اند ، بهیچوجه نمیتوانند ادعای خاتمیت و اکمال داشته باشند. زیرا تغییر و تحول و تبدل در حس و تجربه برای کسی پوشیده نیست و اجبارا تئوری یا مکتبی هم که بر پایه این حس و تجربه پایه گذاری شود ، قهرا شامل نقص و بی ثباتی خواهد بود .اکمال دین و خاتم بودن آن مورد ادعای کسی میتواند باشد که بر اغنای ناسوت و ماده(طبیعت) گذشته و به ملکوت اعلا رسیده باشد و در جبروت حقتعالی منزل و در خزائن الهی غوطه ور و به لقاء حق  ازمرتبت خاصه بهره مند گردیده باشد . رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم نمونهء حسنه ای است که در مرتبت ویژه حقتعالی با عروج به تختگاه ملکوتی و ربوبی حق تمامی مراحل و مدارج و مراتب  ممکن کمال را طی و بر هستی  اشرافیت یافته و طی این مسیر کاملترین قوانین را از جانب حضرت باریتعالی جهت سیر سلوک بندگان خدا به هدیه و امانت آورده است . سیاست نیز از دیانت و حکومت جدا نیست و دین تنها موعظه و روضه و انابه نیست بلکه شامل احکام و رویه های اجتماعی و مدیریتی است  که باید این احکام در جامعه به اجراء در آیند که قطعا این موضوع محتاج حاکمیتی خواهد بود که سلامت اجرای آنرا ضمانت نماید . تفکر جدائی دین از سیاست معمولا در فضائی بوجود میآید که دین برای قدرت نمایان مخاطره داشته باشد و یا بالعکس آن قدرت طلب بتواند دین را بخدمت بگیرد . در هر دو صورت اجرای احکام دین بنوعی یا معطل یا مورد سوء استفاده و برداشت قرار میگیرد . پیامبر اکرم (ص)خبر داده بود که عمار یاسر در جنگ با باطل کشته میشوند . وقتی این اتفاق بوقوع پیوست  ، جنگجویان لشکر معاویه  هراسان و سراسیمه به خیمه و خرگاه معاویه هجوم آورده و اظهار داشتند که ای وای ما باطل بودیم و نمیدانستیم . در اینجا عمروعاص مشاور قهار معاویه اندیشه ای اندیشید و معاویه آنرا چنین اعلام کرد که پیامبر(ص)درست فرموده اند و جبهه علی(ع) باطل است چون او عمار را بجنگ آورد و کشته شد و نه ما . هیچ سیاستمدار قهاری نمیگوید ما با دین و دینداری هیچ کاری نداریم ولی میخواهد که دین در چنگ او باشد و هرجا که نتوانست آنرا محو کند آنرا به اسارت و سوء استفادهء خود بکشد . فلذا جاری شدن درست احکام دین به حاکمیتی نیاز دارد که درستی اجراء شدن آنرا ضمانت کند . لتحکم بین الناس بما اراک الله ، یا رسول تو مبعوث گردیده ای که بعنوان حاکم در بین مردم حکومت نمائی َ اما نه طبق اراده و میل خود و نه آنچه خود میبینی بلکه آنچه را که از وحی مییابی َ یعنی بگذار وحی حکومت نماید .  … ادامه دارد

علی صابری                                                                                  قسمت اول

پند هفته«رستگاری در ۳ چیز»

شهریور ۶ام, ۱۳۸۹

هست بی شک رستگاری در سه چیز      –      با تو گویم یادگیرش ای عزیز
زان یکی ترسیدن است از ذوالجلال         –      دوم آمد جُستن قُوتِ حلال
سومین رفتن بود بر راهِ راست              –      رستگار است آن که این خصلت وِراست
گر تواضع پیشه گیری ای جوان             –      دوست دارندت همه خلقِ جهان  (عطار)

سفر به منطقه زلزله زده شرق اهل و اشکنان

مرداد ۳۰ام, ۱۳۸۹

سلام بر دوستان
با توجه به گذشت یک ماه از رخداد زلزله  به نظر میرسد بازدید از منطقه دارد کمی دیر می شود. جهت اجتناب از کناری نشستن و حرف زدن و عمل نکردن، من پس فردا دوشنبه ۱ شهریور ساعت ۸ صبح از لامرد به طرف اهل و اشکنان راه خواهم افتاد. برنامه سفر بازدید از روستاهایی است که بیشترین تخریب را داشته اند و تهیه عکس از نوع ساخت و سازهای خراب شده و نشده  و صحبت با مردم آنجا، همچنین بررسی محل ریزش کوه که گزارش شده است.  در مرحله بعد سری هم به مسئولین (شهرداری وبخشداری ) خواهیم زد و با توجه به ماه مبارک رمضان قبل از اذان ظهر بر می گردیم. دوستان علاقمند به همراهی همینجا کامنت بگذارند تا با هم و دست جمعی راهی شویم.

آمادگی در برابر زلزله: پ)پس از پایان زلزله

مرداد ۱۷ام, ۱۳۸۹

پس از پایان زلزله دو حالت متصور است:
الف : ساختمان مسکونی شما در برابر زلزله مقاومت کرده است .
۱- برای شروع به حرکت در منزل دقت کنید تا بعلت بریدگی پایتان  صدمه نبینید ، میتوانید بکمک ملافه و یا تکه ای از لباس خود از یک کتاب نازک که بتوان به آن انحنا داد و یا یک مجله ، کفش بسازید .
۲- دقت به بوی گاز داشته باشید احتمال آتش سوزی بالاست !
۳- در حرکت بسوی بیرون گروهی حرکت نکنید شما ابتدا جلو بروید و بقیه خانواده تک تک به دنبال شما حرکت کنند تا در صورت هرگونه احتمال ریزش همچون آسیب دیدگی دهانه چاهی که در مسیر خروج شما طوقه آن ریزش نموده ، احتمال تخریب دهانه بعلت سنگینی حرکت جمعی و سقوط در چاه برای خانواده کم گردد .
۴- اول خانواده را در خیابان رو بروی منزلتان اسکان بدهید سپس برای جمع آوری لوازم  مورد نیاز به داخل باز گردید چرا که ممکن است زلزله دیگری با شدت بیشتر در راه باشد !
۵- با تشکیل هسته محلی در کوچه خود امکان تامین امنیت را برای خانواده خود بوجود بیاورید ( چند خانواده در کنار یکدیگر تشکیل هسته محلی را میدهند )
۶- اگر مجروحی را در زیر آوار پیدا میکنید حتما در هنگام بیرون آوردن او دقت کنید تا بر اثر فشار به ستون فقرات او در هنگام بیرون کشیدن ،  موجب شکستن مهره های کمر و فلج او بعلت قطع نخاع  نگردید .

ب): ساختمان مسکونی شما در برابر زلزله مقاومت نکرده است  و شما در زیر آوار گرفتار شده اید .

اولا بجای انکه از همان اول شروع به فریاد زدن بکنید ببینید در چه وضعیت هستید. ایا هوا برای تنفس شما به مقدار کافی وجود دارد. در تاریکی مطلق در زیر اوار از صدا زدن به آرامی و یا سوت زدن و توجه به انعکاس صدا حجم فضای پیرامونتان برای شما مشخص خواهد شد، اگر حجم هوای شما کم است، جدا از سرو صدای بی خود و ایجاد هیجان مضاعف خود داری کنید هیجان شدید ، حرکت سریع و فریاد زدن به سرعت اکسیژن شما را به پایان میبرد و بدنتان هم بعلت تعرق زیاد سریعا آب خود را از دست میدهد ، به دقت گوش بدهید تا صدا های پیرامون شما به شما اعلام کند که کسی در نزدیکی شما بروی آوار حرکت میکند ، اکنون اگر میتوانید فریاد بزنید اما توجه کنید فریاد پی در پی و باشدت بالا صدا و قدرت حنجره شمارا تحلیل میبرد پس با دقت عمل کنید . بقول راننده کامیونها ( تند نرو التماس نکن )
اگر امکان فریاد زدن بنا بر هر دلیلی نداری میتوانی با سوت زدن کمک بخواهی و اگر امکان انرا هم نداری از روش ضربه زدن استفاده کن دستان و پاها را در صورت امکان به اشیا کنارشان بشرط عدم ریزش بیشتر اوار بزن این صدا ها بشرط سکوت در بیرون قابل شنیدن هستند بس دقت کن صداهای ارام ترا در صورتی خواهند شنید که ترا  توسط ابزار زنده یابی پیدا کرده باشن والا در شلوغی و ازدحام از صداهای ارام کاری بر نمی اید پس بهتر است در زمان سکوت در خارج از ضربه های ارام کمک بگیرد
البته زمان ارامش بیرون نشان دهنده رسیدن شب است و این زمانی است که گروه های زنده یاب در سکوت شب با روش اعلام حضور به مدت یک دقیقه و سکوت پس از ندا به مدت چهار دقیقه بدنبال علائمی همچون صداهای ضربه ای و ناله ها هستند( البته اگر دوره های زنده یابی جمعیت کاهش خطرات زلزله را دیده باشند ).
و اما بخش دوم استقامت در زیر اوار بخش روحیه است و حفظ و تقویت آن
۱- ایمان به خدا از واجبات است ودعا بیشترین کمک ! اگر دعایی زیبا بلدی که خوشا به حالت اگر بلد نیستی تجربه ای را با ذکر گفتن آغاز کن ذکر یعنی تکرار یکی از اسماع الهی با حضور قلب .  من نام رحمان و رحیم خدا را پیشنهاد میکنم میتوانی با تکرار ذکر ( یا رحمان و یا رحیم ) تمرکز خودت را بر رحمت خداوند قرار دهی مطمئن باش فوق العاده است من تجربه انرا دارم .
۲- به یاد اوردن خاطرات خوب زندگی از کودکی تا بزرگی هم فوق العاده است هم زمان را میکشد و هم ترا به استقامت بیشتر برای تجربه های زیبای بعدی وادر میسازد
۳-قابل توجه دوستان اهل عرفان از ایرانی تا سرخپوستی ( مراقبه  – مدیتیشن – تمرکز – ذکر و……….. ) یادتون نره
۴- در ارمنستان شوروی پدری به پسر ده ساله اش قول داده بود که همیشه به کمک او بیایدو در بدترین شرایط او را نجات دهد این قول ، انچنان ایمانی در کودک بوجود اورده بود که همکلاسی هایش را هم در زیر اوار دلداری میداد که پدرم ما را نجات میدهد او به من قول داده و حتما خواهد امد و البته آن پدر شیر مرد به تنهایی و پس از شش ساعت اوار برداری از روی کلاس پسرش او را به همراه دوستانش نجات میدهد . شما هم اینکار را میتوانید تجربه کنید حتی با بچه های گروه امداد ونجات خودتان بهم قول بدهید که تا همدیگر را زنده و یا مرده از زیر آوار در نیاورده اید از شهر خارج نشوید نتیجه آن واقعا جالب است .
ممکن است مکانی که شما در ان گیر افتاده اید فضای داری حجم مناسبی باشد مثلا در زیر یک قطعه سقف بتنی گیر افتاده باشید یا در زیر یک تخت فلزی و یا مشابه آن . همانند جوانی که در داخل کمد در بم زنده مانده بود حتما توضیح ان را در روزنامه ها خوانده اید .
شما میتوانید از هر سه روش تقاضای امدادی که قبلا برایتان نوشته ام استفاده کنید اما یک نکته را فراموش نکنید همین که خداوند شما را در زیر یک سقف بتنی با فضای قابل توجه قرار داده یعنی لطف الهی نصیب شما شده است و امکان نجات شما درصد بالایی را پیدا کرده است بنابراین اول خدا را شکر کنید و بعد قدر این لطف را با رعایت نکات زیر بدانید. من قول میدهم اگر شما تا روز سوم زنده بمانید اعضاء جمعیت کاهش خطرات زلزله شما را پیدا خواهد کرد . ( چون ما پدر امدادگران خارجی را با ارائه یک برنامه مدون وصحیح جستجو و باز خواست از عملکردشان با انتشار خبر نامه داخلی امدادگران خارجی که هر شب در اختیار تمامی گروه های امدادی قرار میگیرد در خواهیم آورد  تا از تجهیزات قیمتی خود حداکثر بهره برداری و بهره بری را داشته باشند و کار نکرده پز همیاری و زحمت کشیدن ندهند )

۱- از انجام حرکتهایی که موجب ریزش اوار میشود خوداری کنید اگر در زیر آوار سنگین باشید که مطمئنا کاری بیهوده است و اگر در سطح باشید میتوانید پس از دو روز که  نا امید از کمک شده اید ریسک اینکار را که بسیار بالاست را قبول کنید .
۲- از اکسیژن موجود با پائین اوردن حرکت و ارامش بخشیدن به خود حداکثر استفاده راببرید
۳-بیشتر گوش دهیدو کمتر صدا کنید و تا صدای مثبتی از بیرون نشنیدید از سرو صدای بیجا خود داری کنید چون شما حداقل تا سه روز براثر تشنگی نخواهید مرد و تا هفت روز غذا نخوردن را میتوانید با هوشیاری تحمل کنید
۴- حرکت بیجا موجب تعرق و از دست دادن آب بدن میشود پس مواظب باشید
۵-اگر در فضای پیرامونتان مکانی را امن تر از بقیه جاها میبینید سرتان را در آن محل قرار دهید و یا حداقل سرتان را بسمت شکم برده و بصورت جنین قرار بگیرید این حالت امکان محافظت از سر شما را بیشتر میکند  توجه داشته باشید با توجه به ازدحام تماشاچیان عملیات امداد ونجات که متاسفانه بروی اوار به تماشا می ایستند امکان ریزش مجدد بروی شما همیشه هست
۶-وقتی قرار است در شرایط سخت زنده بمانید بدانید اگر نکته ای موجب ازار و در نتیجه عصبی شدن شما بشود مطمئن باشید به سرعت به مرز ناامیدی و رها کردن مقاومت میروید این را گفتم تا به عرق سوز شدن بدنتان و نیز التهاب پوستتان بر اثر تماس با ادرارتان توجه کافی کنید این مشکلات بطور غیر مستقیم بر سرنوشت شما تاثیر میگذارند
۷- به رطوبت خاکهای اطرافتان دقت کنید احتمال شکستگی لوله های آب منزلتان همواره وجود دارد اگر به جریان ابی دسترسی پیدا کردید بدون هیچ شکی تا انجا که امکان دارد اب بنوشید چون ابهای لوله های آب به سرعت با توجه به شکستگی های لوله در سطح

آمادگی برای زلزله : ب) هنگام زلزله چه کار کنیم؟

مرداد ۱۷ام, ۱۳۸۹

توصیه های ایمنی، حین وقوع زلزله،

برای هنگامیکه در خانه هستید:

اگر هنگام وقوع زلزله در خانه هستید، میتوانید جان خود و بستگانتان را با داشتن آگاهی در مورد پناه گرفتن و انجام عکس العمل سریع و مناسب نجات دهید. بنابراین لازم است که نکات ذیل را مد نظر داشته باشید:
۱- از پنجره ها و کمدهای بلند که بدون مهار هستند و همچنین اشیایی که ممکن است بر روی شما سقوط کنند دور شوید.
۲- میبایست در زیر میز ناهار خوری یا میز تحریر و یا تخت خواب پناه بگیرید و چنانچه در اثر زلزله حرکت کردند پایه های آنها را با دستانتان محکم بگیرید.
۳- میبایست در کنار کنج دیوارها پناه بگیرید و در حالی که سرخود را با بازوان خود گرفته اید حرکت کنید.
۴- از پله ها یا آسانسور استفاده نکنید.
۵- اگر محل ایمن وجود ندارد و شما در کریدور هستید به کنار دیوار رفته و در حالی که نشسته اید سر خود را بر روی زانوهایتان خم نموده و ضمن اینکه با کف دستهایتان پشت سر خود را گرفته اید با بازوانتان سر خود را محافظت کنید.

توصیه های ایمنی، حین وقوع زلزله، برای ساختمانهای اداری :

اگر هنگام وقوع زلزله در محل کار خود هستید با یادآوری و استفاده از آموزشهای ایمنی، میتوانید جان خود و همکارانتان را نجات دهید. کارمندان میبایست بدانند که در چنین مواردی:
۱- میبایست اعتماد به نفس داشته و آرامش خود را حفظ کنند.
۲- میبایست از پنجره ها و فایلهایی (کمدهایی) که در محل خود محکم نشده اند، دور شوند.
۳- میبایست از منابع تامین الکتریسیته [ پستهای الکتریکی یا کابلهای فشار قوی ] که احتمال حرکت، تخریب یا سقوط دارند، دور شوند.
۴- میبایست از منابع خطر و یا محلهای قابل اشتعال دور شوند.
۵- نباید به سمت کریدورها یا خروجیهای اضطراری هجوم ببرند.
۶- نباید از پله ها یا آسانسور استفاده کنند.
۷- همچنین میبایست سریعا در مکانهای ایمن ساختمان از جمله چارچوب دربها و یا زیر میزهای کار، پناه بگیرند.

توصیه های ایمنی، حین وقوع زلزله، برای مدارس :

اگر حین وقوع زلزله در مدارس یا مراکز آموزشی هستید، در حالی که آرامش خود را حفظ نموده و توصیه های ایمنی را نظر دارید، در سریعترین زمان ممکن، بهترین و مناسبترین عکس العمل را نشان دهید.
۱- قبل از هر چیز آرامش خود را حفظ کنید، ترس و وحشت از سرعت و صحت کارهای شما میکاهد، پس نکات ایمنی را با اعتماد به نفس انحام دهید. همچنین دیگران را به آرامش دعوت نموده و نکات مذکور را انجام دهید.
۲- به محض اینکه وقوع زلزله را احساس نمودید، در صورتی که در یک ساختمان یک طبقه و نزدیک درب خروجی هستید، تا آنجا که ممکن است بی درنگ ساختمان را ترک کنید و به خارج از آن بروید.
۳- اگر هنگام وقوع زلزله در ساختمان بلند مرتبه ای هستید سعی نکنید که با استفاده از پله ها یا آسانسور بیرون بروید.
۴- در کلاسهای درس که دانش آموزان نمیتوانند یکجا و در یک لحظه با هجوم بردن به سمت دربها از آنجا خارج شوند، ممکن است به همدیگر آسیب برسانند. بنابراین میبایست ایمن ترین محل را در داخل ساختمان انتخاب نموده و تا پایان تکانهای ناشی از زلزله در آن پناه بگیرید.

برای انتخاب محلهای ایمن از دستورات زیر پیروی کنید:
۱- از پنجره ها و دربها دور شوید.
۲-از اشیایی که ممکن است بر روی شما سقوط کند و یا پرت شود دوری کنید.
۳- زیر میز، محلی مطمئن برای پناه گرفتن است. زیر میز خود در کلاس پناه بگیرید و پایه های آنرا محکم با دست بگیرید تا از حرکت آن جلوگیری کنید.
۴- میان چهارچوب دربها محلی مطمئن برای پناه گرفتن است. چهارچوب درب را با دستانتان محکم بگیرید و مراقب بسته شدن دربها باشید.
۵- اگر در محلی مانند کریدور هستید و به میز یا چهارچوب دربها دسترسی ندارید، از اشیایی که ممکن است بر روی شما سقوط کنند دور شوید، نزدیک دیوار رفته و یا کنار آن بشینید و سر خود را بر روی زانوهایتان خم نموده و ضمن اینکه با دستهایتان پشت سر خود را گرفته اید با بازوانتان سر خود را محافظت کنید.
۶- اگر در کتابخانه، آزمایشگاه یا کارگاه هستید و بخاطر تجمع مقابل دربها قادر به خارج شدن نیستید از قفسه ها دور شده و به دنبال پناهگاه باشید.
۷- اگر هنگام وقوع زلزله در راه پله هستید به سمت بالا یا پایین نروید، بنشینید و سر و گردن خود را توسط دستهایتان بپوشانید.
۸- اگر در در حیاط مدرسه هستید از ساختمان، دیوار، سازه های بلند فولادی یا چوبی و از سبد های بسکتبال دور شوید.

آمادگی در برابر زلزله: الف) قبل از زلزله چکار کنیم

مرداد ۱۷ام, ۱۳۸۹

آمادگی فردی :

باید به کارهایی که به هنگام زلزله انجام خواهید داد کاملا فکر کنید. ممکن است در منزل و یا در سالن اجتماعات، در حال تماشای تئاتر، در استادیوم، با دوستانتان، در حال زانندگی و یا مشغول انجام سایر کارهای روزمره باشید. برنامه ریزی و آمادگی باعث میشود که شما بهنگام زلزله فردی خونسرد و آرام ولی موثر باشید. باید نزدیکترین مراکز  امداد و نجات مانند کلنیکها، آتشنشانی و مراکز پلیس را بشناسید.
یک کیف شامل ضروریترین وسایل را آماده کرده و در یک مکان امن و قابل دسترس قرار دهید تا بعد از زلزله مورد استفاده قرار دهید. مهمترین نیازها بعد از زلزله عبارتند از: تغذیه، بهداشت، عملیات نجات و کمک به دیگران که برای این عملیات نیاز به ادواتی داریم که جمع آوری آنها بعد از زلزله ممکن است غیر ممکن باشد. پس بهتر است آنها را قبل از وقوع زلزله آماده کنیم و در یک کیسه و در یک مکان امن قرار دهید.
با این تجهیزات شما میتوانید خود و خانواده خود را بعد از زلزله تا رسیدن نیروهای امداد و نجات تا هفتاد و دو ساعت و یا بیشتر در خانه، محل کار و یا اتومبیل خود حفظ کنید.شما باید مایحتاج خود را بر اساس تشخیص خود در منزل، محل کار و در اتومبیل شخصیتان آماده نمایید.

وسایل ضروری
۱٫ جعبه کمکهای اولیه شامل باند و گاز، ابزار استریل، پماد سوختگی، آنتی بیوتیک، آسپرین، یک قیچی کوچک، قطره چشمی، و داروهای مورد نیاز که هر کدام از اعضای خانواده بطور معمول در آن استفاده می کنند.
۲٫ یک درفتر یادداشت، شامل شماره تلفن های ضروری مراکز امداد و نجات چراغ قوه و باتریهای تازه
۳٫ رادیوی ترازیستوری با باتری های شارژ شده.
۴٫ یک کپسول کوچک آتش خاموش کن
۵٫ دستکش ضخیم و کفش سبک
۶٫ وسایل بهداشت فردی مانند حوله، صابون، مسواک، خمیر دندان، پودر شوینده، دستمال
۷٫ انبردست و پیچ گوشتی، بیل و یک کلنگ کوچک
۸٫ آب حداقل ۴ لیتر آب برای هرکدام از افراد در یک ظرف نشک ذخیره کنید. ظرفها باید بصورت مرتب از نظر تازگی و سلامت کنترل شده و تعویض شونده.
۹٫ مواد غذایی، شامل برای سه روز بر اساس تعداد اعضای خانواده مانند غذاهای کنسروی، کمپوت، بیسکویت، آب نبات و غیره.

توصیه های ایمنی قبل از زلزله در منزل

با یادگیری توصیه های ایمنی و بکار گیری آنها هر شخص قادر است که زندگی خود و خویشاوندان خود را در برابر خطرات زلزله حفظ نماید.

برآوردهای ایمنی
آسیب پذیری منزل خود در برابر زلزله را برآورد نمایید. آتشسوزی که از زلزله حاصل میشود، میتواند در اثر شکستگی لوله های روغن و گاز و یا جدائی در اتصالات آنها اتفاق بیفتد. بنابراینباید گرم کن و سایر تجهیزات نفت سوز و گازسوز را با پیچ و مهره و بقیه وسایل موجود در جایشان محکم ببندید و در صورت امکان از اتصالات انعطاف پذیر استفاده کنید.
شما باید اشیاء سنگین مانند کتابخانه ها، گلهای آوبزان و چراغها را در جای خود محکم کنید.
اشیاء سنگین و بزرگ را در ردیفهای پایین قفسه ها قرار دهید و وسیایل را بر اساس آیین نامه های ایمنی به دیوار متصل نمایید [ البته در ایران برای اینگونه موارد آیین نامه ای وجود ندارد و معمولا بر اساس تجربه صنعتکاران انجام میپذیرد و یا در صورت امکان باید از آیین نامه های سایر کشورها استفاده شود].
لوازم سنگین و بلند منزل مانند یخچال و فریزی، کمدهای دیواری بلند و قفسه های کتاب بعنوان اشیاء غیر ایمن به حساب میآیند که باید آنها را در محل خود محکم ببندید. اگر آنها ایمن نیستند باید در هنگام زلزله از آنها دور شوید.
لوله های آبگرمکن، و سقفهای شیروانی را چک کنید و احتمال افتادن آنها به هنگام زلزله را کاهش دهید. باید مواظب اشیای موجود در قسمتهای خارجی ساختمان مانند کولر و گیاهان آویزان در کنار پنجره ها باشید و آنها را کاملا ایمن نمایید یا به جای دیگری منتقل نمایید.
در امر ساخت و ساز و همچنین بازسازی ساختمانهای قدیمی برای کاهش خطرات زلزله باید بر اساس آیین نامه های ساختمانی عمل نمایید.
برای شناسایی مکانهای ایمن، راههای خروجی و شیرهای اصلی آب و گاز و سویچ اصلی برق، یک نقشه از منزل خود تهیه نمایید.
کیف حاوی وسایل ضروری را در مکان مطمئنی که دسترسی به آن آسان باشد، قرار دهید و محل قرار گیری آن را به سایر اعضای خانواده نیز اطلاع دهید.

اعضای خانواده بایــــــد
همه اعضای خانواده باید نحوه قطع جریان برق و یا بستن شیر فلکه اصلی آب، گاز و غیره را فرابگیرند.
تا آنجه که ممکن است همه اعضا، کمکهای اولیه را یادبگیرند، برای اینکه بعد از یک زلزله شدید، درمانگاهها و بیمارستانها بشدت پرازدحام خواهند شد و بنابراین دسترسی به امکانات پزشکی بسیار دشوار میگردد.
هر هز چندی افراد خانواده با فرض یک زلزله در منزل، به تمرین عملیات ایمنی و پیشگیری در مقابل آن با همکاری اعضای خانواده بپردازند.
اعضای خانواده باید اتفاقات و تصادفات ناگوار احتمالی که ممکن در اثر زلزله در منزل روی دهد از بین ببرند برای مثال ممکن است مجبور شوند که محل خواب خود را از کنار پنجره ها دور کنند. خروجی ها و راه روها را چک کنند و اشیایی که ممکن است باعث مسدود شدن آنها شوند را به محل دیگری منتقل نمایند.
محل دربهای خروج اضطراری، زنگهای اعلام خطر و کپسول آتشنشانی را باید بدانند تا در زمان مناسب بلافاصله از آن استفاده کنند.
از مهارت همسایگان خود اطلاع داشته باشند چرا که این امر میتواند تعداد روزهای زنده ماندن تا رسیدن نیروهای امداد را افزایش دهد.
هر از چند گاهی باید بحث زلزله و سایر خطرات طبیعی در خانواده مطرح شود و توصیه های لازم یادآوری گردد.

توصیه های ایمنی قبل از وقوع زلزله در ساختمانهای اداری :
۱- در صورتی که ساختمان اداری شما بدون مقاومت لازم در مقابل زلزله های شدید میباشد با همکاری مشاوران و افراد خبره برای مقاوم سازی این ساختمانها اقدام نمایید.
۲- قطعات دکوراسیون در سقف اتاقها را مورد بررسی قرار دهید و در صورت نیاز آنها را تعمیر کنید.
۳- لامپهای مهتابی (فلورسنت) در سقف اتاقها باید در محل خود کاملا محکم بسته شده و توسط دو سیم در دو انتها مهار شوند.
۴- چراغها باید بصورت کاملا مطمئن به سقف متصل شوند.
۵- برای جلوگیری از افتادن کانالهای تهویه هوا، این قطعات باید در محل خود به طرز صحیحی مهار شوند.
۶- بلندگوها که در قسمتهای مختلف راهروها نصب شده اند، باید محکم بسته شوند تا تکانهای آنها به هنگام زلزله کاهش یابد. چرا که وجود آنها در ساختمان ضروری است. ( برای ارسال پیامهای ضروری)
۷- محل قرار دادن سیستم های مخابراتی و ارتباطی باید بدقت بررسی شود و از ایمنی آنها اطمینان حاصل گردد.
۸- برقرری سیستم ارتباطی داخل ساختمان از طریق تلفنهای بیسیم و قابل حمل در هر قسمت عمل جمع آوری اطلاعات از افراد و وضعیت محل را به راحتی امکان پذیر میسازد.
۹- کپسولهای آتشنشانی به همراه راهنمای استفاده از آنها در فواصل معینی قرار دهید و کارمندان را از محل آنها آگاه سازید.
۱۰ مکانهای آسیب پذیر داخل ساختمان از قبیل آزمایشگاهها و کارگاهها را شناسایی کرده و آنها را ایمن نموده و اشیاء را در محل خود ثابت نمایید.
۱۱- در تمام طبقات و اتاقها لیست اسامی کارمندان را تهیه نمایید.
۱۲- نقشه ای از تمام مکانهای مهم، اتاقها، راهروها، راه پله ها و موقعیت انبارها تهیه نمایید.
۱۳- لیستی از تمام دارایی ها و وسایل قسمتهای مختلف برای برآورد خرابی های احتمالی پس از زلزله تهیه نمایید.
۱۴- لیستی از شماره تلفنهای ضروری شامل آتش نشانی، بیمارستانها و درمانگاهها تهیه نمایید.
۱۵- با همکاری کارمندان در بخشهای مختلف تجهیزات اداری حجمیم مانند کامپیوترها و دستگاههای کپی را با بستهای فلزی و یا کمربندهایی ببندید، چرا که احتمال جابجایی آنها بهنگام زلزله وجود دارد و ممکن است باعث انسداد دربها و راههای خروجی شوند.
۱۶- با همکاری کارمندان قفسه ها، فایلها و کتابخانه ها را بصورت مناسبی به دیوار متصل نمایید.
۱۷-اشیاء سنگین را در قفسه های بایگانی قرار ندهید چرا که احتمال سقوط آنه وجود دارد.
۱۸-از کارمندان بخواهید که میزهای کار خود را در کنار پنجره ها و یا زیر لامپها و اشیاء آویزان قرار ندهند.
۱۹- پارتیشن ها را در مکان خود با بست فلزی ببندید.
۲۰- مطمئن شوید که کارمندان درب فایلها را وقتی که استفاده نمیکنند، قفط کنند.
۲۱- با هم همکاری نمایید، اشیایی مانند گرم کن که احتمال اشتعال آنها وجود دارد را کنترل نمایید.
۲۲- بایگانی و انبار نقاطی هستند که بدلیل وجود اشیاء قابل اشتعال در آنها مستعد آتشسوزی بعد از زلزله شدید هستند.
۲۳- سعی نمایید مواد قابل اشتعال مانند روغن و گاز را از وسایلی مانند کاغذ، کیسه پلاستیکی و کارتن ها دور نگه دارید و اقدامات احتیاطی در مقابل آتشسوزی را در این مکانها انجام دهید و نیز تجهیزان اتفاء حریق در آنها نصب نمایید.
۲۴- از آنجا که آزمایشگاه محل نگهداری مواد خطرناک و قابل اشتعال است، لازم است که توصیه های ایمنی را مانند بایگانیها و انبارها در آزمایشگاه هم در نظر بگیرید. همچنین حتما مواد آزمایشگاهی خطرناک و قابل اشتعال را در ظروف پلاستیکی و نشکن قرار دهید.

همه کارمندان باید  :

۱- همه کارمندان باید طراحی راههای فرار دپارتمان خود را مطالعه کنند
۲- وقتی که وارد اتاقی میشوند باید تمام راههای فرار، محل کپسول آتش خاموش کن و همچنین جعبه کمکهای اولیه را کاملا بدانند.
۳- وقتی از یک بخش به بخش دیگری منتقل میشوند باید پله ها و پله های اضطراری را بشناسند.
۴- کارمندان باید وسایل شخصی و ضروری خود را به همراه یک جفت کفش در یک جعبه جداگانه، درداخل کمد خود قرار دهند تا به آسانی به آن دسترسی داشته باشند.
۵- تمام شماره تلفنهای ضروری را روی یک کارت همواره در کیف پول خود داشته باشند.
۶- زیر میز همیشه باید یک مکان مشخص (۱۸۰ سانتیمتر مربع) برای لحظه خطر وجود داشته باشد.

نکات زیر بسیار مهم هستند:

۱-آموزشهای ضروری کمکهای اولیه با همکاری هلال احمر
۲- تشویق کارمندان به شناخت دقیق کلیه مکانهای ساختمان، مخصوصا مکانهای نا امن و راههای اضطراری
۳- آموزش استفاده از آتش خاموش کن به کارمندان و نحوه خاموش کردن آتش با آنها
۴-آگاه کردن کارمندان از محل تجهیزات آب، گاز، و الکتریسیته برای قطع جریان آنها در مواقع ضروری.

این مطلب و دو نوشته پس از آن به نقل از وب سایت مهندس مهدی وجودی می باشد : vojoudi.com

به بهانه زلزله اخیر منطقه

مرداد ۱۷ام, ۱۳۸۹

اول باید تاسف خود را از اینکه با تاخیر این مطلب را می نویسم اعلام کنم. البته علت آن مسافرت و عدم حضور در منطقه بوده است. داشتن تخصص در ژئوفیزیک و بویژه زلزله شناسی مرا متعهد به نگاشتن مختصری مطالب در باره زلزله خیزی منطقه می کند، البته سعی می کنم تا حد ممکن عمومی و نه تخصصی باشد.
گرچه منطقه ما دارای پیشینه تاریخی چندان قوی ای نیست اما در خاطرات پدر ها و پدر بزرگها هم داستانهایی از زلزله ها یافت می شود، که نشاندهنده لرزه خیزی در ازمنه نزدیک است.
منطقه ما از نظر زمین شناسی در کمربند کوهستانی زاگرس و در لبه جنوبی آن در مجاورت گسل مهم جبهه کوهستان قرار دارد. زلزله های زاگرس دارای ویژگیهای خاصی هستند که از آن جمله می توان به بزرگای کمتر در قیاس با البرز و تعداد بیشتر است. این بدین معنی است که آزاد شدن انرژی در طی تعداد زیاد زلزله صورت می گیرد ولی در البرز زلزله های کوچک کم هستند و ناگهان این انرژی در یک زلزله بزرگ مانند زلزله ۱۳۶۹ رودبار و منجیل آزاد می شود.
در زاگرس بزرگای زلزله ها ندرتاً به ۷ می رسد و در ۱۰۰ سال گذشته ۲ زلزله یکی ۱۹۰۷ سیلاخور لرستان و دیگری ۱۹۷۷ خورگوی بندر عباس دارای بزرگای ۷ و نه بیشتر بوده اند. این البته خبر خوبی است اما خیال ما نباید راحت شود، زلزله قیر و کارزین در نزدیکی منطقه ما با وجود بزرگای حدود ۶/۹ بیش از ۵ هزار کشته در سال ۱۹۷۲ داشته است. از نظر تاریخی هم شهر تاریخی سیراف (بندر طاهری فعلی) در اثر زلزله ویران شده و رونق خود را از دست داده است.
رشته کوه واقع در جنوب منطقه دقیقاً شاخه ای از گسل “جبهه کوهستان” است و قطعات دیگر آن که به موازات آن قرار دارند در شمال منطقه قرار می گیرند . این گسل از نوع معکوس بوده و صفحه گسل دارای شیب ۴۰-۵۰ درجه است که با در نظر داشت عمق بین ۱۰ تا ۲۰ کیلومتری زلزله های زاگرس بخش اعظم روستا ها و شهرهای منطقه روی کانون احتمالی زلزله قرار می گیرند.

زلزله های منطقه

شکل فوق توزیع زلزله های منطقه را تا پیش از زلزله اخیر نشان می دهد

اگر اندکی به امتداد کوه جنوبی دقت کرده باشید متوجه تغییر روند در دو نقطه یکی در خشت و رکن آباد و دیگری در نزدیکی خوزی می شوید. با توجه به طول این قطعه از گسل “جبهه کوهستان” (MFF) پتانسیل ایجاد زلزله ای با بزرگای حدود ۶/۵ ویا اندکی بیشتر را دارد که البته بسیار مخرب است هم به لحاظ بزرگی  و از آن مهمتر به خاطر فاصله نسبتاً اندکی که با مناطق جمعیتی دارد . جهت اطلاع دوستان باید عرض شود که خرابی های ناشی از زلزله به چند عامل بستگی دارد که مهمترین آنها: یکی بزرگای زلزله و دیگری فاصله است، شدت خرابی با بزرگا رابطه مستقیم و با فاصله رابطه عکس دارد. مثلاً ممکن است شنیده باشید که زلزله ای با بزرگای بیش از ۷ در اندونزی یا ژاپن رخ داده ولی تلفات وخساراتی نداشته است، اگر با دقت بیشتری به اخبار توجه کنید می شنوید که این زلزله در اعماقی از مرتبه ۱۰۰ کیلومتر یا بیشتر روی داده است. متاسفانه زلزله های کشور ما به جز در منطقه مکران (ساحل شمالی دریای عمان) دارای اعماقی عموماً کمتر ۳۰ تا ۴۰ کیلومتر و در زاگرس کمتر از ۲۰ کیلومتر است.
البته نوع ساخت و ساز و جنس خاک زیر سازه نیز از عوامل موثر در تخریب هاست . اما اثر فاصله را به این طریق می بینید که چند روستای شرقی نزدیک به هم دچار خسارت شده اند و با فاصله گرفتن از آنها میزان خسارات کاهش می یابد.
خب اینها از نکاتی بود که نشانگر وضعیت خطر زلزله در منطقه ماست، ما در این باره استثنا نیستیم و اغلب نقاط کشور ما در معرض خطر زلزله است. و باید بیاموزیم که با این خطر کنار بیاییم.
در واقع تا کنون زلزله کسی را نکشته است بلکه این ساختمانهای ساخته خود بشر است که او را به کشتن داده است و اگر شما در صحرای باز زندگی کنید حتی زلزله با بزرگای ۹ هم به تنهایی قادر به از بین بردن شما نیست.
در باره زلزله و … چنانچه دوستان سوالاتی داشته باشند در کامنت ها مطرح نمایند تا در حد وسع خود پاسخ دهم.
اما در مورد مواردی که باید در مقابل زلزله رعایت کنید نکاتی را به نقل از وبسایت دوست خوبم مهندس وجودی که البته ترجمه ای از منابع خارجی است می آورم. دوستان می توانند برای تفصیل بیشتر به وب سایت ایشان به نشانی : vojoudi.com مراجعه نمایند. با توجه به طولانی بودن نوشته و نظر به اهمیت آن،  آنها را درسه نوشته ی جداگانه می آورم و از دوستان علاقمند تقاضا دارم آن را پرینت گرفته و تکثیر نمایند
در مورد زلزله اخیر در شرق منطقه گزارش توسط پژوهشگاه بین المللی زلزله شناسی تهیه شده است که می توانید در آدرس زیر آن را بیابید:

http://www.iiees.ac.ir/index.php?option=com_content&view=article&id=672:-3041389-&catid=72:2008-06-22-06-52-01&Itemid=842

سنگ فرش هر خیابان از طلاست!!!

مرداد ۱۲ام, ۱۳۸۹

چند مدت قبل کتابی خریداری نمودم و وقتی مطالعه نمودم متوجه شدم تمام این کتاب سرشار از درس ها و پند های آموزنده است . علی رغم اینکه ما پیشوایان دینی بزرگی چون حضرت علی (ع) با کتابی مانند نهج البلاغه داریم که بسیار مطالب با ارزشتر و گرانبهاتری در آن می باشد ، لیکن نوشته های امروزی این کتاب برای من بسیار جالب بود و اکنون که مطلبی تحت عنوان یک فقر که احساس می شود در سایت دیدم بر آن شدم مروری بر نوشته های این کتاب بزنم و در پایان هم نکاتی یاد آور شوم : « کیم وو چونگ » رئیس هیئت مدیره و مؤسس تشکیلات « دیوو » در ۱۹ دسامبر ۱۹۳۶ در شهر « تا اگو » کره به دنیا آمد. او پس از اتمام تحصیلات ابتدایی و متوسطه، در سال ۱۹۶۰ موفق به اخذ دانشنامه اقتصاد از دانشگاه « یا نسی » کره گردید. پس از یک سال خدمت در شورای توسعه اقتصادی کره که یک ارگان دولتی است کار تجاری خود را در شرکت صنایع « هان سانگ » آغاز نمود و تا قبل از سال ۱۹۶۷ که خود « شرکت صنایع دیوو » را تأسیس کرد در این شرکت تا مقام مدیریت ارتقاء پیدا کرد. در حال حاضر شرکت « دیوو » از طریق بیش از ۷۰ شعبه و نمایندگی رشته های مختلف صنعتی از قبیل احداث ساختمان، کشتی سازی، تولید وسایل نقلیه، ماشین آلات سنگین و سبک، آرم ماشین، دستگاه های مخابراتی ، محصولات الکترونیکی، وسایل خانه، منسوجات در داخل و خارج از کشور فعالیت داشته و با نقاط مختلف جهان مناسبت تجاری برقرار نموده است. شرکت « دیوو » با بیش از ۹۱،۰۰۰ پرسنل دائم و فروش ۲۲ بیلیون دلار طی سال ۱۹۹۰، طبق گزارش روزنامه فورچون، مقام چهل و پنجمین شرکت صنعتی بزرگ جهان را به خود اختصاص داده است.
آقای کیم در سال ۱۹۷۸ ضمن اهداء کلیه دارایی خود « بنیاد دیوو » را تأسیس نمود. این بنیاد غیر انتفاعی بوده و تا به حال ۵ بیمارستان عمومی روستایی در کره تأسیس و اداره نموده است. ضمناً آقای کیم تا کنون جوایز بیشماری دریافت نموده و از طرف تعدادی از دانشگاههای معروف، دکترای افتخاری به ایشان اعطاء گردیده است. کتاب ” سنگفرش هر خیابان از طلاست ” ازتاریخ انتشار یعنی اوت ۱۹۸۹ تا دسامبر ۱۹۹۱ جمعاً ۰۰۰/۲۵۰/۱ نسخه فروش داشته است.
تاریخ از آن کسالنی است که آمال و هدف دارند :
در میان همه چیزهایی که جوانی به همراه دارد مهمترین آن ها آرزوهاست. مردانی که آرزو و هدف دارند فقر نمی شناسند، زیرا شخص به اندازه هدفهایش ثروتمند است. جوانی دورانی از زندگیست که حتی اگر شخص هیچ چیز نداشته باشد ولی هدف داشته باشد نیازی به رشک و غبطه خوردن ندارد. آرزوها، اهداف، آمال و امیدها قدرتهایی هستند که با آنها می توان جهان را متحول ساخت. مردمی که هدف دارند، جوامعی که دارای هدف هستند، ملت هایی که برنامه دارند سرانجام اهدافشان به واقعیت منتهی می شود. کشوری که برای رسیدن به اهدافش همه مردم را به مشارکت بگیرد قهرمان تاریخ خواهد شد. اطمینان دارم تمام کسانی که امروزه سرنوشت جهان را شکل می دهند کسانی هستند که دیروز در دوران جوانی برای زندگیشان هدف داشته اند.
آرزو اشخاص را می سازد و شخصیت او را کنترل می کند. آرزو مانند سکان کشتی جهت حرکت را مشخص می سازد. سکان یک کشتی نسبت به خود آن ممکن است خیلی کوچک باشد و دیده نشود ، اما مسیر حرکت یک کشتی عظیم را کنترل می کند.
شخصی که از اهداف و آرزوهایش از محدوده آسایش و رفاه شخصی فراتر نمی رود بسیار دردناک تر و تأثرانگیزتر از فردی است که اصلاً هدف و آرزویی ندارد.او از ارزش و اهمیت جوانی آگاهی ندارد. اگر شما هدف دارید که امبدوارم داشته باشید، با تمام قدرت آن را پرورش بدهید زیرا امید و آرزوی شما تعیین کننده مسیر زندگی شماست.
جوان بی هدف جوان نیست. آرزو برای جوانان بسیار با اهمیت و ضروری است. تاریخ متعلق به کسانی است که در زندگی امیدهای بزرگ دارند.
شما به فلسفۀ زندگی زندگی نیاز دارید :
واقعاً خطری بالاتر از این در جهان وجود ندارد که ما به جای صفت پسندیده خوش بینی، بدبینی یعنی متضاد آن را انتخاب کنبم. تصور می کنم تا اندازه ای بتوان تجارت را یک جنگ خونین پنداشت. هر اندازه یک امر تجاری بزرگتر باشد، دامنۀ جنگ وسیعتر بوده وباید بهای بیشتری در ازای آن پرداخت. در این فرآیند اگر تاجر مأیوس و دچار بدبینی شود لحظۀ پایان رشد و پیشرفت او فرا رسیده است.
مهارت و دانش مدیریت لازمۀ هر فعالیت اقتصادی جدید است کسانی که دلشوره پیدا کنند که « ممکن است به نتیجه نرسیم » یا « اگر موفق نشویم چه خاکی بر سرمان بریزیم » صلاحیت ندارند که یک تاجر واقعی همان را به صورت جرقه ای می بیند که می تواند آتشی را بیافروزد. دنیای تجارت آنگونه نیست که اگر یک را با یک جمع کنی دو به دست بیاوری ، ممکن است در جایی یک تبدیل به ده شود یا ده تبدیل به پنجاه گردد.
نیاز ااسی برای تبدیل « ممکن ها » به واقعیت ها چیزی است که باید همگام با آن ایجاد شود و آن فداکاری و از خودگذشتگی است. ظاهر و باطن شما باید با هم همساز باشند، هدفهایتان باید به بلندای قامتتان و صبر و بردباریتان به وسعت تمام وجودتان باشد. برای اینکه درون و بیرونتان یکسان، پرشکوه و متعالی شود باید برای خود فلسفه زندگی داشته باشید، اغلب مردم وقتی کلمه ی « فلسفه » به گوششان می خورد فکر می کنند فلسفه چیزی خارج از دسترس و بسیار مشکل و پیچیده است. این مهم نیست که شما چکاره هستید، فقط خود را در مسیر اصلی زندگی قرار دهید، و به خاطر منافع جامعه در آن غوطه ور شوید. همین کافی است.
جوانی همان آمال و آرزوهاست. جوانی مرحلۀ تحقق پذیری ممکن هاست، ادا قبل از آنکه تحت جاذبیت ممکن ها قرار بگیرد وجود یک بینش فلسفی برای روند حرکت زندگیتان بسیار ضروری و با اهمیت است.
امروزه یک روند فکری آشفته ای در افراد به وجود آمده که فقط طالب سودها و درآمدهای سهل الوصول هستند. شاید به خاطر همین است که مردم با به دست آوردهای اندک، قانع و خشنود می شوند. همواره به دنبال آسایش کوتاه مدت و زودگذر هستند. به جای اینکه جسارت و شهامت مبارزه با مشکلات را در خود پرورش داده تا در دراز مدت و در سطوح بالاتر کسب موفقیت نمایند و مسیری را انتخاب کنند که دربردارنده فلسفه زندگی باشد، به کارهایی قانع می شوند که فقط منافع کوتاه مدت را تأمین می کند.
برخلاف این نظر امروز انگیزۀ اصلی کارکنان برای اشتغال در شرکت دیوو امنیت شغلی این شرکت است، جاذبۀ شغلی که بعضی از شرکتها در افراد به وجود می آورند از مزایای بیشتری که سایرین می دهند بیشتر است.
تاریخ از آن کسانی است که آمال و هدف دارند
شما به فلسفه زندگی نیاز دارید
تصمیم گیری
وقتی یک کار تجاری می خواهد انجام بشود شما با تصمیم گیری های مختلفی روبرو می شوید . بعضی اوقات این تصمیمات خیلی ساده هستند، و بعضی اوقات هم یک تصمیم می تواند تمام آینده شرکت را تحت الشعاع قرار بدهد.
مهم نیست که موضوع چه باشد، این وظایف مدیران سطح بالای اجرایی است که تصمیم نهایی را بگیرند. طی سالیان دراز، من با همکاران بیشماری کار کرده ام، ولی تنهاترین لحظات زندگیم، زمانیست که می خواهم تصمیم گیری کنم، البته دوستان و همکاران و حتی کارکنان عادی همیشه کمک ها و انواع اطلاعات لازم را در اختیارم قرار داده اند. اما به دلیل داشتن مسئولیت اصلی، آنها نمی توانند تصمیم نهایی را برای من بگیرند. همچنانکه من نمی توانم دیگران را مسئول تصمیمات خود بدانم.
تصمیم گیری تنها در مسائل تجاری حائز اهمیت نیست، بلکه در تمام مراحل زندگی از اهمیت ویژه ای برخوردار استو زندگی هم شامل یکسری تصمیمات می شود. یک تصمیم غلط می تواند زندگی انسان را به نابودی بکشاند. گاهی اوقات من فکر می کنم ما برای این زنده ایم که قادر باشیم در فرصت مناسب یکسری تصمیم صحیح بگیریم که نهایتاً به موفقیت منجر شود. برای موفق شدن، شما تا حد ممکن باید از انتخابهای قابل دسترس مختلف و متنوع برخوردار باشید. هر چه انتخاب محدودتر باشد به همان اندازه فرصت تصمیم گیری نیز محدودتر می گردد.
قدم بعدی این است که قدرت درونی خود را تقویت و عزم خود را جزم کنید تا بتوانید یک تصمیم صحیح اتخاذ کنید. در اثر مطالعه باید قدرت تصمیم گیری خود را تقویت کنید، و این دلیل اصلی تحصیل علم است. تصمیم گیری بین غلط و صحیح، سره از ناسره، حق از باطل، خوب از بد، مفید از مضر و توانایی هایی که بتوان چنین تصمیماتی را به نحو مطلوب اتخاذ کرد فقط از طریق تحصیل علم امکان پذیر است. شما ممکن است فرصتهای مختلفی را بدست آورید، اما یک تصمیم غلط می تواند همه این فرصت ها را نابود کند. هیچکس نمی تواند برای شما تصمیم بگیرد، این خود شما هستید که باید برای خودتان تصمیم بگیرید.
من امیدوارم شما همیشه عده زیادی راهنما و مشاور داشته باشید تا بتوانند در جریان تصمیم گیری ها به شما کمک کنند. شما برای یافتن مشاورین خود نیاز ندارید که راه دوری بروید. راهنماها و مشاورین شما باید همان کسانی باشند که شریک زندگی شما هستند. آنهاییکه به شما عشق می ورزند و نگران سرنوشت شما هستند. پدر و مادر شما، معلمین، اقوام، دوستان، همکلاسان سالهای بالاتر، اینها همه می توانند مشاورین شما باشند. اگر شما دلتان را برای آنهاییکه از همه به شما نزدیکترند باز کنید و با آنها حرف بزنید شما به آنچهد برای یک تصمیم گیری صحیح نیازمند هستید خواهید رسید.
گامی فراتر از عارضه انجام کار در حد رفع تکلیف
مهم نیست که من چه کاری را انجام می دهم، هر چه باشد دوست دارم آنرا به نحو احسن و تا انتها انجام دهم. این کلید رمز موفقیت است. من سعی کرده ام که این اصل را به پرسنل خودمان القا و تفهیم کنم که نه فقط برای تولید کالا بلکه تا انتهای کار دقت، ممارست و پیگیری کنند. این روش در « شرکت دیوو » بصورت یک سنت و فرهنگ گرانبها متجلی شده است.
بنابراین من از جوانان امروز انتظار دارم که همیشه خلاقیت نشان دهند، نه اینکه دنباله رو سیل جمعیت شده و مطالعاتشان را در حد « رفع نیاز » متوقف کنند.
راه صحیحی برای خود انتخاب کنید، تواناییهای خود را بیابید، استعدادهای پنهان خود را کشف کنید، و همه آنها را تقدیم سازندگی جامعه تان کنید. فقط در سایه سختیها و مشقات و تلاشهای امروز ماست که فردایی نورانی پیش رو خواهیم داشت. اگر شما تحصیل می کنید یا به هر نحو زندگی می کنید. سعی و تلاش خود را در حد رفع نیاز متوقف نکنید.
امروزه در کشور ما و حتی منطقه خودمان بسیار شاهد این امر می باشیم که در آزمون های استخدامی ، خیلی از افراد که قبلاً استخدام شده اند و در جایی دیگر مشغول به کار می باشند مجدداً شرکت نموده و حجم زیادی از افراد جویای کار را به خود اختصاص داده اند . جای بسی سوال می باشد که علت این کار چیست ؟ شخصی که چند سال قبل در آزمونی شرکت نموده و اکنون در سازمان خود دارای سابقه نیز می باشد مجدداً به فکر استخدام افتاده و گذشته از اینکه جدایی وی برای سازمان خود که هزینه های استخدام و آموزش وی را پرداخت نموده زیانبار می باشد ، کاری

نا معقولانه و غیر منصفانه می باشد .
من شاهد بوده ام فردی با مدرک دیپلم در بانک استخدام شده و در کنار کار خود از دانشگاه های موجود در منطقه مدرک لیسانس اخذ نموده و حال با مدرک جدید خود مجدداً به صف افراد جویای کار پیوسته و ۰۰۰
مشکل این اقدام ها چه از سوی سازمان های مربوطه باشد که به علت نداشتن پارادایم های منابع انسانی به روز باعث بروز اینگونه مشکلات در جامعه شده اند و یا خود این گونه افراد ، جای سوال باقی است و می بایست فکر اساسی برای آن نمود .
بلاخره در کشور هر کسی باید به شغلی مشغول شود ، چرخه اقتصاد به حرکت در آورد . هر شغلی برای خود مقدس است و برای پیشرفت کشور لازم و ضروری .بلکه پشتکار و تلاش افراد است که آینده را می سازد . از این شاخه به آن شاخه پریدن صحیح نمی باشد و همان گونه که ذکر شد سنگ فرش هر خیابانی از طلاست !!!

پند هفته « بصری بر حبیب دار »

تیر ۲۷ام, ۱۳۸۹

عطار نیشابورى روایت مى کند که : روزى حسن بصرى به جایى مى رفت ، در حال رفتن به رود دجله رسید و به انتظار ایستاد ، ناگهان حبیب اعجمى که از زمره زاهدان و عابدان بود ، در رسید ، گفت : اى پیشوا چرا ایستاده اى ؟ گفت : به انتظار کشتى ایستاده ام . گفت : اى استاد من از تو دانش آموخته ام و در حال دانش آموختن از تو فرا گرفته ام که : حسد مردمان را از دل بیرون کن و آرزوهاى دور و دراز را از خود برطرف نما تا جایى که آتش عشق به دنیا بر دل تو سرد شود ، آنگاه با این مقام پاى بر آب بگذار و از آب بگذر ! ناگهان حبیب پاى بر آب گذاشت و برفت ; حسن بیهوش شد ، چون به هوش آمد گفتند : تو را چه شده ؟ گفت : او دانش از من آموخته و این ساعت مرا سرزنش کرد و پاى بر آب نهاد و برفت ، اگر فرداى قیامت ندا رسد که بر صراط بگذر و این چنین فرو مانم چه توان ساخت . پس حبیب را گفت : این مقام را با کدام سبب به دست آوردى ؟ گفت : اى حسن ! من دل ، سفید مى کنم و تو کاغذ ، سیاه مى کنى ! حسن گفت :عِلْمِى یَنْفَعُ غَیْرِى وَلَمْ یَنْفَعْنِى .« دانش من به دیگرى سود رساند و به خودم نفعى ندارد !! »

عطار نیشابوری – عطار نامه

برق و چالش های آن

تیر ۲۴ام, ۱۳۸۹

در آن هنگامی که صاعقه درختی را به آتش کشید وتاریکی و ظلمت شبانگاهی انسانهای نخستین را به روشنی تبدیل کرد ، اندیشه ای شکل گرفت که به پیدایش چراغ انجامید . از آن زمان سیر تحول چراغ ها آغاز گردید و به سرعت وسیله روشنائی از مشعل به سایر وسایل تغییر نمود و پس از سال ۱۸۰۰ میلادی و کشف پیل الکتریکی این سیر تحول سرعت بیشتری گرفت و روز بر روز زندگی انسانها با انرژی برق عجین گردید تا آنجا که امروزه یکی از دغدغه های جوامع صنعتی و نیمه صنعتی ، کاهش تلفات انرژی و مدیریت مصرف انرژی خصوصاً انرژی برق می باشد .تقاضا برای مصرف انرژی روز به روز افزایش می یابدو محدودیت منابع انرژی بر اهمیت موضوع می افزاید .

هر فردی که در منطقه ای مانند شهرستان ما زندگی می کند حتما به اهمیت انرژی برق به ویژه در فصل تابستان پی برده است . اگر  در جایی دیگر راه لازمه پیشرفت و شکوفائی منطقه می باشد در اینجا علاوه بر راه ، برق نیز جزء زیر ساخت های توسعه می باشد . احداث کارخانجاتی مانند و آلومینیوم و سایت انرژی بر که از نام آن آشکار می باشد نیاز انرژی بسیار بالائی خواهد داشت  . امسال مصرف برق کشور نسبت به سال گذشته ۸% رشد بار داشته است که در طی سال های اخیر بی سابقه می باشد و اگر ناحیه ای بررسی شود مناطق در حال توسعه سهم بسیار بالائی در این رشد مصرف داشته اند . مثلاً تنها بر ق مصرفی ایستگاه پمپاژ طرح محرم ۳ مگاوات به مصرف برق شهرستان ما افزوده است و با توجه به پیک بار (۸۵ مگا وات) سال گذشته و اینکه هنوز پیک بار سال جاری مشخص نشده است تا کنون ۵/۳ در صد از رشد بار امسال را تنها این ایستگاه پمپاز  به خود اختصاص خواهد داد . در دو سال اخیر با تلاش و همت مسئول شهرستان ، منطقه ما از لیست مناطقی که خاموشی کمبود نیرو اعمال می شد حذف و یا در مرحله آخر قرار گرفته است ولی اگر این روند رشد با ادامه پیدا کند ممکن است ما هم جزء این خاموشی ها منظور شویم و همه می دانیم خاموشی یک ساعته و یا دوساعته در پیک بار روز به علت شدت گرما ، بویژه برای کسانی که فرزندان خردسال دارند یعنی چه . لذا به منظور جلوگیری از بروز این گونه خاموشی ها هم مسئولان شهرستان و مسئولان صنایع موجود و یا  در دست ساخت  و هم مصرف کنندگان خرد و مشترکین عادی برق می بایست در زمینه کاهش و صرفه جوئی در مصرف برق اقدام نمایند .

هر کارخانه و سایتی که در این منطقه تاسیس می شود می بایست یک واحد دیزل ژنراتور نیز جهت مواقع اضطراری و یا اوج مصرف داشته باشد تا فشار کمتری به سایر مشترکین بر وارد شود .

اداراتی مانند شهرداری ها در منطقه حتماً جهت روشنائی پارک ها و میادین از لامپ های کم مصرف و LED استفاده نمایند و همچنین کلیه ادارات هنگام خروج از اداره کلیه دستگاه های برق غیر ضروری مخصوصا کولرهای گازی را خاموش کنند

واحد های تجاری بجای استفاده از لامپ های پر مصرف از لامپ های کم مصرف استفاده کنند .

واحد های مسکونی بیشترین سهم را در مصرف برق کشور ما به خود اختصاص داده اند و هر چند ممکن است بعضی از دوستان تا کنون بصورت جدی با مصرف و مشکلات برق روبرو نشده اند لیکن بد نیست در این زمینه از روشهای بهینه مصرف برق آگاهی داشته باشند . خصوصاً دوستانی که در بخش های طراحی و نظارت بر ساخت وساز ساختمان در این منطقه مشغول می باشند بیشترین نقش را در بهبود مصرف انرژی در ساختمان های جدید الاحداث بر عهده دارند .  جدا از اینکه روشنائی بیشترین سهم را در مصرف برق یک خانوار ایرانی دارد ، بد نیست بدانید که توان مصرفی کولرهای آبی بطور متوسط حدود ۵۵۰وات و کولرهای گازی حداقل ۲ کیلووات می باشد .در منطقه ما اکثراً از کولر گازی و یا کولرهای اسپیلت (دوتکه) استفاده می نمایند که لازم است هنگام خرید کولر به ضریب BTU/W توجه نمایند . به عبارت دیگر بایستی ظرفیت خنک کنندگی کولر (۲۴۰۰۰، ۱۸۰۰۰، ۱۲۰۰۰و…) به نسبت توان مصرفی (۵/۲ کیلووات ، ۲/۲ کیلووات ، ۸۰۰وات و …) بیشتر باشد .

درزگیر مناسب اطراف کولر وعدم قرار داشتن در معرض اشعه مستقیم آفتاب ، سرویس به موقع ، تمیز نمودن فیلتر هوا و رادیاتور تاثیر بسزائی در کاهش مصرف دارد .

Next »